1
00:00:00.100 --> 00:00:28.550
ان من ائمة الاربع امام دار الهجرة ما لك بن انس رضي الله تعالى عنه فقد اصبح معلوما لدى الخاصة والعامة ما ثبت عنه بالسند الصحيح ان رجلا جاء اليه

2
00:00:28.800 --> 00:01:18.450
يسأله قال يا ما لك الرحمن على العرش استوى كيف استوى قال الاستواء معلوم والكيف مجهول  والسؤال عنه بدعة اخرجوا الرجل فانه مبتدئ  لقد اجاب هنا الامام ما لك رحمه الله

3
00:01:18.850 --> 00:01:55.900
بجواب شاف وافد حيث بين ان الاستواء في اللغة العربية معلوم وهو العلوم اي ان قوله تعالى الرحمن على العرش استوى يعني ولذلك يقول كل مسلم يعبد الله ساجدا سبحان ربي الاعلى

4
00:01:56.450 --> 00:02:25.900
فاجاب ذلك بان الاستواء المذكور في الاية معلوم لغة لكن انت تسأل عن الكيف كيف استوى قال كيف مجهول لان الحق ان صفات الله عز وجل يقال فيها ما يقال في ذاته

5
00:02:26.000 --> 00:02:48.800
عز وجل فكما ان كل مسلم يثبت وجود الله تبارك وتعالى وذاته كذلك يثبت صفاته عز وجل وكما انه عاجز عن ان يكيف ذات الله تبارك وتعالى فكذلك هو عجز

6
00:02:48.850 --> 00:03:16.300
ان يكيف شيئا من صفات الله تبارك وتعالى. ولذلك قال والكيف مجهول والسؤال عنه اي عن الكيف بدعة فانت مبتدع لذلك امر بطرد الرجل من ذلك المجلس الذي كان فيه ما لك رحمه الله تبارك وتعالى

7
00:03:16.750 --> 00:03:45.150
فاذا مذهب السلف الايمان بايات الصفات واحاديث صفات على المعنى اللغوي دون تأويل لانه تعطيل ودون تشبيه لانه ينافي التنزيه المصرح به في قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

8
00:03:46.300 --> 00:03:51.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة