1
00:00:00.150 --> 00:00:38.450
ان الصفات هذا مما يخل به ايضا اليوم كثير من المسلمين  وهذا الاخلال يتجلى في صور شتى مثلا نجد كثيرا من الطلاب طلاب العلم  وبخاصة منهم من كان من الصوفيين

2
00:00:38.800 --> 00:01:10.600
يعتقدون في شيوخهم انهم يعلمون الغيب. وانهم يقرأون ويطبعون على وجه الصدور  ويصرحون بان احدهم يحضر في المسجد في درس الشيخ فاذا بالشيخ يكاشف ما في قلب المريد من سؤال فيجيبه قبل ان يتوجه المريد للسؤال

3
00:01:11.250 --> 00:01:42.950
فقد اعطوا الشيخ صفة وهو العليم بما في الصدور الله عز وجل هو العليم الصدور. فاعطى هذه الصفة لشيوخه  فكفروا بوحدانية الله عز وجل لصفاته التي منها انه عليم ذا

4
00:01:42.950 --> 00:02:17.150
وكذلك كفروا بقوله تعالى وهم لا يشعرون طبعا. عالم الغيب. فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى بالرسول. الله عز وجل يصرح في هذا القرآن ان الغيب لا يعلم الا الله من جهة

5
00:02:17.200 --> 00:02:47.200
ان الله لا على هذا الغيب الا من استطاع للرسول. فاما ان يكون هؤلاء الذين لا يعتقدون بان الشيخ يطلع على ما في الصدور قد شركوه مع الله في صفة الاطلاع سبحان ما في الصدور. او

6
00:02:47.200 --> 00:03:18.650
كفروا بقوله تعالى او انهم يريدون على الرغم من قوله تعالى ولكن رسول الله وخاتم النبيين ان الرسول ليس بخاتم النبيين لانه  فالله يظهره على على الغيب. اذا هناك رسول بعد نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم

7
00:03:18.650 --> 00:03:38.650
فكيف ما ادمت هذه الضلالة؟ كانت النتيجة الكفر باية او اكثر من اية من ايات الله في القرآن الكريم طبعا انا مستحيل بعد قوله تعالى فلا يظهر على غيبه احدا

8
00:03:38.650 --> 00:04:10.850
الا من ابتغى الرسول. هذا مظهر من المظاهر التي يتمثل فيها الكفر بوحدانية الله في صفاته. وقد اعطوا صفة الابتلاء على الغيب عشرة من البشر ومما تلك المظاهر ايضا قصيدة المصيب التي لا يزالون يترنمون بها

9
00:04:10.850 --> 00:05:05.800
بل ويتقربون الى الله بها زلفى والتي يخاصم النبي عليه الصلاة والسلام بقوله فان من جودك الدنيا ومن علومك عن اللوح والقلم اهلا فيقول ومن علومك علم اللافظ والقلم. فهذا يعطي الرسول عليه السلام

10
00:05:05.800 --> 00:05:34.950
صفة الاطلاع على المريض. لانه علم اللغة والقلم هو الغيب كله. الف لام امين ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب الغيب هو كل ما غاب عن عقله. ومن صفات المؤمنين

11
00:05:34.950 --> 00:06:04.950
واول المؤمنين هو الرسول عليه السلام. لكن اذا قيل بانه اعلى ما في اللوح والقلم و متل ما بقول عن بعض الصوفية اللوح محفوظ فيقرأ ما سيجري اليوم وما سيقع في الدنيا هذا لم يؤمن بالغيب لانه الايمان بالغيب هو ان تصدق الرسول

12
00:06:04.950 --> 00:06:26.550
فاذا اطلعت اريد مباشرة فقد زادت الواسطة بينك وبين الله وهو رسول الله. وهذا جهد رسالة فحينما يقولون للمصيبي قال ومن علومك علم اللوح والقلم فقد كفروا بايات من القرآن

13
00:06:26.550 --> 00:06:53.200
التي فيها تخصيص الله عز وجل بعين الغيب انت رسول قال في القرآن عنه ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير السوء  والله يقول هكذا عن لسانه ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت الخير وهم يقولون على لسان

14
00:06:53.200 --> 00:07:28.400
ودار قل لا يعلم ما في السماوات ولو كنت اعلم الغيب المهم هكذا حكى الله عن نبيه وهم يحكون عن موسمهم بانه يعلم ما في اللون الوطني. ومن علومك انطلق

15
00:07:28.850 --> 00:07:57.350
وباي قول نؤمن فبما حكاه الله في القرآن عن لسانه عليه السلام ولو كنت اعلم غير لاستخرت مفتيا ام بقولهم ان بوصيدي قال ومن علومك علم نافع القلب  اذا امنا بهذا كفرنا بذاك. واذا امنا بذاك فظلنا بهذا. فنؤمن بما قال الله ونذكر

16
00:07:57.350 --> 00:08:22.500
وبكل قول يعارضوا قول الله تبارك وتعالى. هذه حقائق مؤذنة جدا المسلمون في جحدها وفي مخالفتها الى انقانهم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة