1
00:00:00.100 --> 00:00:37.000
علمائي ان هذه المسألة قولين النار لا تسمى  يحكي هذا ابن القيم عن شيخه ولا يذكر عنه انه نجح  واما ابن القيم نفسه فهو قد بسط بعد هذه الحكاية القول شافيا

2
00:00:37.000 --> 00:01:13.650
في هذين القولين وذكر ادلة كل منهما مناقشا ثم انهى الكلام يوجه خبر الطالب الى الصديقين وان يختار من ذلك اولا فيما يتعلق بابن تيمية ولم يحكي عنه انه نتمنى من قوله ثانيا

3
00:01:13.800 --> 00:01:48.950
يذكر بعض العلماء المتأخرين عن ابن تيمية انه تبنى القول بسماء النار. وانا شخصيا  من شيء من كتبه بل وجدت في الكتاب المخطوط بخط يوسف ابن عبدالهادي هذا التغير يبدو انه كان كاتبا. ان لم اقل كاذبا

4
00:01:48.950 --> 00:02:21.450
الرسائل الموجودة دلوقتي بمعنى مجرد نشاط وان رآني انه عالم نصاب. لانه له رسائل كثيرة هي بخطه وتأليفه. من هذه الرسالة الانسان  كان هناك قبل وجود المكتب الظاهرية عندنا في دمشق كان هناك مكاتب وقفية عديدة

5
00:02:21.450 --> 00:02:52.300
العدد مختلفة الاماكن في دمشق. منها منطقة تسمى بالمكتبة العمرانية فلما جمعت هذه المخطوطات الخاصة جمعت ووقعت في مدخل ابراهيم المخطوطات الموجودة الان بالمكتب الظاهري هي تتوافق الواقع مجموعة من مكاتب كانت موضوعة غلط منذ قليل

6
00:02:52.300 --> 00:03:34.500
اسلامية من هذه ليوسف بن عبدالهادي رسالة خاصة في تعداد المخصوصات الموقوفة في المكتبة العمرية وهذه رسالة مفيدة جدا لشيخ الاسلام ابن تيمية في عدم ثناء الناس اوقا لبقاء المال. ابن تيمية هذه

7
00:03:35.200 --> 00:04:04.500
هذا فيما يخص ابن تيمية. انا ما رأيت اما فيما يتعلق الخير والزوجية فهو قد عالج المسألة كما ذكرنا وعلى النحو الذي اشرنا في الكتاب السابق الذكر الشتاء العزيز. عالج ايضا ليس لهذه يعني نحن نذكر في كتابه الاخر هذه

8
00:04:04.500 --> 00:04:25.200
الى بلاد الارواح كذلك هناك لا تأخذ منه رأيا صريحا في ليله الى هذا او ذاك المصلين ولكنه يأمر الخارج بان يأخذ ما دون عليه ولكني وجدت له قوما صريحا

9
00:04:25.200 --> 00:05:09.250
يمكن ان يجعل وان يعتمد عليه   وقد وجدت ابن القيم الزوجية قولا اخر يوم في هذه المسألة يمكن ان يجعل القول فاصل فيها. وذلك ان يذكر في كتابه الواجب ان النار نار

10
00:05:09.500 --> 00:05:43.450
النار التي تفنى هي نار الموحدين النار التي تبقى ولا تخشاه هي نار الكافرين. الكتاب والسلام عليكم في حديث امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة. ليه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة