1
00:00:00.250 --> 00:00:22.650
المستقيم يعني التعبير الملتزم كما يقول الجزائر مستقيم وهو ملتزم يسأل عن ما ترون جزاكم الله خيرا في بالجهاد متحمسون كثير منهم للجهاد فهم في حي ما يسمعون من اراء متضاربة

2
00:00:22.850 --> 00:00:43.300
حول يعني عدم وجوب او فرضية الجهاز بشكل افراد او بشكل مجموعات او جماعات اسلامية الا اذا تحقق يعني سلطان مسلم يقيم شرع الله يعني في دولة اسلامية وبعضهم من كذلك الذي يعتد برأيهم عند كثير من الناس يعني وانتم تعرفون ان بلاد هؤلاء

3
00:00:43.500 --> 00:01:03.000
كذلك من اخوانا على الله من اهل السلف يختلفون مع اقوال من بعض اخوانهم او اساتذتهم السلفيين في هذا الموضوع فيرون العكس يعني ان يجوز الجهاد اذا تيسر لمن؟ يعني هو عنده القدرة ويذهب الى الجهاد دون ان يكون يعني

4
00:01:03.600 --> 00:01:26.400
عوائق للوالدين او من التزامات ما هم في حيرة لان رأيكم في هذا لانهم يحبونكم في الله ولا يأنسون برأيكم السؤال الاول. السؤال الثاني قضية المبعدين نحن نحن الحمد لله وقفنا على حقيقتهم يعني نصفهم او اكثر في اثنين او ثلاث

5
00:01:26.800 --> 00:01:41.900
حوالي مئتين تسعة وعشرين عشرة مع اسمائهم مع وسألنا عنهم انهم ناس تربوا في دعوة الله عز وجل وكانوا الدينام المحرك للجهاد الاسلامي في سبيل الله في ارض الاسراء والمعراج

6
00:01:42.300 --> 00:02:04.450
وانا قاعد كما يعتبر المسلمون ان قضية فلسطين ليست هي قضية عرب ولا يهود ولا قضية شرق اوسط ولا قضية ارض اصيبت هي قضية دين قضية  فكيف ترون بالنسبة للمبعدين؟ هل لو وقد اتيح لهم ان يتفرقوا في بلاد سواء اوروبية او يعني اسلامية

7
00:02:04.800 --> 00:02:23.750
فرفضوا فقالوا انصر على انه اذا رجعنا نرجع الى بلادنا ولو في سجون اسرائيل. وسجون اسرائيل فيها قهر كثير ويتوقعون ذلك اذا اذا رجعوا بل يعني يرضون بها بهذا. فهل شرعا تسلم لليهود اذا رجعوا؟ يسلموا انفسهم لليهود في السجود في السجون ولن

8
00:02:23.750 --> 00:02:40.050
يستطيعوا ان يحركوا الجهاد مثل الاول او ان يستطيعون ان يعني يتصرفون مع الخيار اللي يعني يستطيعوا ان يذهبون يتفرغون في البلاد اي بلاد ثم من هناك يحركوا الجهة من الخارج يكونوا احرار. والحرية في الاسلام والحرية للانسان مقدسة

9
00:02:40.500 --> 00:03:02.800
هذا الامر الثاني اللي يحضرني الان يعني فنحن نحبكم في الله ثم ننقل لكم بكل صراحة دعوات اخوانكم من العلماء في السعودية باشخاصهم الذي قابلتهم وسماحة الشيخ بن باز اه الذي ما تحرك يعني في كثير محاضراته عندما سئل عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لا يبعث على رأس كل مئة سنة ان دينها

10
00:03:03.250 --> 00:03:14.250
وهذا من باب ارجو الله ان يقوم من باب يعني عاجل بشرى المؤمن وان يزكك على الله نحتوك على الله منهم انه يعدكم سماحة الشيخ ابن باز اذا سئل هالسؤال انكم المجددين

11
00:03:14.350 --> 00:03:35.000
للدين في في احياء سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويحبكم في الله جزاه الله خير ونسأل الله عز وجل الا يؤاخذنا بما يقولون وان يجعلنا خيرا مما يظنون وان يغفر لنا ما لا يعلمون

12
00:03:36.850 --> 00:03:53.350
بالنسبة للجهاد يا اخي اذا سجل هذا يعني فاذن لي ان اخذ هذا الشريط واعرضه على مكان سماحة الشيخ ابن باز ونسخة الى الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ونصها الى كذلك بعض الاخوة المهتمين في القضية

13
00:03:53.500 --> 00:04:11.300
من علمائه السعودية اه تأذن لي ماذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ايها الاخوة الافاضل ان يستمع هذا الشريط من الان العبد الفقير الى عفوه عز وجل امام

14
00:04:11.550 --> 00:04:31.700
سماحة والدنا وشيخنا شيخ محمد ناصر الدين الالباني نزكيه على الله وانما ندعو الله عز وجل ان يبارك في عمره وان يديم نفعه للمسلمين في كل مكان ولا ازكيه على الله واسأل الله ان يكون ذلك في نية حسنة اذا قلت لكم هو غني عن التعريف

15
00:04:31.900 --> 00:04:44.900
ولكن زاد حبنا له عندما سمعنا سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن باز انه يشهد فما يعتقد كما يعني يظن ان شاء الله تعالى وهو ظنه ان شاء الله في محله

16
00:04:45.100 --> 00:04:58.150
ان سماحة والدنا الشيخ محمد ناصر الالباني يعتبر ان شاء الله من مجددي الدين في احياء سنة رسوله صلى الله عليه وسلم في عصرنا الحاضر اقول هذا واحتسبه ما نويت في هذا الكلام

17
00:04:58.450 --> 00:05:19.150
لله عز وجل دون رياء او سمعة والان قد اه يعني كلفنا ببعض اخواننا الشباب المسلم الغيور في ارض الحرمين الشريفين المتحمس للجهاد بان ننقل اليهم رأي ما يتقدم به سماحة والدنا الشيخ الالباني

18
00:05:19.450 --> 00:05:39.650
في مسألتين كما تحضرين الان فاقول وبالله التوفيق نسأل سماحة الوالد الشيخ الالباني عن مشروعية الجهاد في سبيل الله الذي الاعداء الذين غزوا او احتلوا بلاد المسلمين وهذا معروف هل

19
00:05:39.950 --> 00:06:00.850
يرى سماحته ان هو يجوز شرعا ان ينشر الشباب هذا مسلم متحمس للجهاد افرادا او جماعات تحت امارة جمعيات او جماعات مسلمة  للجهاد في سبيل الله لمقارعة هؤلاء الاعداء ان يحتلوا وغزوا بلاد المسلمين ام

20
00:06:01.050 --> 00:06:18.600
كما نسمع من بعض اخواننا العلماء الذين يشهد لهم بالخير كذلك لانه يؤجل هذا او لا يكون هذا الجهاد الا في مع تحت راية اه سلطان مسلم يقيم دولة الاسلام ويحكم بشرع الله عز وجل. نرجو الله

21
00:06:18.650 --> 00:06:47.600
ان يوفق ويلهم السداد بسماحة والى الشيخ في الجواب على هذا السؤال  اقول  بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اه سوف اجيب بجواب

22
00:06:47.850 --> 00:07:15.750
مختصر لكثرة الاشرطة التي تكلمنا فيها عن الجهاد وعن شروطه وواجباته التي يجب ان تتوفر فيه فنقول لايجاز قدر الاستطاعة الجهاد في هذا الزمان بل وقبل هذا الزمان فرض عين

23
00:07:17.150 --> 00:07:48.350
اه لان المشكلة الان ليست هي مشكلة البوسنة والهرسك التي اثارت من جديد عواطف الشباب المسلم فهنا نحن بجوارنا اليهود قد احتلوا فلسطين واللم تتحرك دولة من الدول الاسلامية لتقوم بواجب مجاهدتهم

24
00:07:48.550 --> 00:08:12.500
واخراجهم ورميهم في البحر كما كان يقول بعض او احد آآ رؤساء بعض الدول العربية المقصود ان الجهاد هو فرض عين لان كثيرا من البلاد الاسلامية قد احتلت قديما وحديثا

25
00:08:12.700 --> 00:08:40.500
من بعض الكفار ومثل هذا الاحتلال لا يخفى على ارد من افراد المسلمين يهتموا بشؤون المسلمين فضلا عن الجماعات الاسلامية او الاحزاب الاسلامية او الدول الاسلامية ولكن الجهاد له اركانه وله شروطه

26
00:08:41.000 --> 00:09:08.550
فنحن نعتقد معشر علماء المسلمين جميعا ان الجهاد الواجب هو انما يجب على المسلمين الذين يتعاونون جميعا على القيام بما فرض الله عز وجل عليهم من جهاد الكفار واخراجهم من البلاد

27
00:09:08.850 --> 00:09:33.750
الاسلامية التي يحتلوها ولسنا بحاجة الان لنسوق الادلة من الكتاب والسنة فهذه مسألة لا خلاف فيها بين العلماء ان الجهاد فرض عيني اذا ما احتل طرف من اطراف البلاد الاسلامية

28
00:09:33.900 --> 00:09:57.600
فكيف والمحتل منها اطراف كثيرة وكثيرة جدا ولكن مع الاسف اريد ان اقول ان هذا الجهاد الذي هو فرض وفرض عين لا يستطيع الافراد كما جاء في السؤال ان يقوموا به بل

29
00:09:57.650 --> 00:10:21.800
ولا بعض الجماعات الاسلامية او الاحزاب الاسلامية لان مثل هذا الجهاد وبخاصة في زمننا هذا الذي تعددت فيه وسائل القتال فلا تستطيع هذه الاحزاب او هذه الجماعات فضلا عن الافراد

30
00:10:22.000 --> 00:10:51.450
ان يقوموا بهذا الواجب العيني وانما هذا الواجب انما هو على الدول والدول الاسلامية والتي تملك من العتاد والقوة ووسائل الحرب الحديثة ما لو انها اجتمعت واخلصت لهذا الجهاد لا قامت بهذا الواجب العيني ولكن مع الاسف الشديد

31
00:10:51.700 --> 00:11:16.850
هذه الدول اه لا تحركوا ساكنا لتقوم بواجب هذا الجهاد وقد اه تكلوا امر هذا الجهاد الى بعض الجماعات والارزاق وهي لا تستطيع ان تفعل شيئا لايقاف اعتداء الكافر المعتدي على بعض البلاد الاسلامية

32
00:11:16.950 --> 00:11:45.400
والواقع يشهد ان اي جماعة مسلمة تقوم اما لمقاتلة المعتدي كما وقع في الافغان مثلا او بالخروج على الحاكم الذي اه ظهر كفره فما وقع في الجزائر مثلا فهذا الواقع المؤسف

33
00:11:45.500 --> 00:12:15.400
يدل على ان الجهاد الفردي او الحزبي لا يثمر الثمرة المرجوة من فرضية الجهاد والثمرة هذه هي ان تكون كلمة الله هي العليا اه فاذا نحن نعتقد ان الجهاد لا يمكن الا ان يكون تحت راية اسلامية اولا

34
00:12:15.500 --> 00:12:40.500
وتحت جماعة مسلمة اه متكتلة من مختلف البلاد الاسلامية وليس من بلد واحد او اقليم واحد يضاف الى ذلك انه لابد من تقوى الله عز وجل بالابتعاد عما نهى الله عز وجل عنه

35
00:12:40.750 --> 00:13:05.850
من الامور المعروفة لدى المسلمين كافة علما ولكنها آآ بعيدة عن تطبيقها مع الاسف عمليا وقد ذكرنا واختصر ايضا كلام ما استطعت اكثر من مرة ان ما حل في المسلمين اليوم

36
00:13:06.050 --> 00:13:32.800
من هذا الذل والهوان الذي لا يعرفه التاريخ الاسلامي مطلقا انما سببه ان المسلمين اخل بتطبيق اية واحدة على الاقل الا وهي قوله تبارك وتعالى ان تنصروا الله ينصركم وبما لا شك فيه

37
00:13:33.350 --> 00:14:02.650
ان نصر المسلمين لله عز وجل انما يراد به اه نصر احكام شريعته ونجعلها حقيقة واقعة وهذا مع الاسف الشديد اه ليس متحققا في الحكومات ولا في الافراد الحكومات اكثرها لا تحكم بما انزل الله

38
00:14:03.100 --> 00:14:26.900
ومن كان منها لا يزال فيها بقية من حكم بما انزل الله اليس فيها حتى الان من اعلن الجهاد في سبيل الله عز وجل ولذلك الافراد والشعوب هي ضائعة ما دام انها اية حكومة اسلامية

39
00:14:27.050 --> 00:14:55.900
لم ترفع راية الجهاد في سبيل الله المستلزم لمقاتلة الذين يلونهم من الكفار وليس الذين هم بعيدون عنهم كل البعد فالمسلمون بدولهم وباحزابهم وجماعتهم وافرادهم اذا لم يقوموا بجهاد الكفار

40
00:14:56.000 --> 00:15:23.800
الذين هم بجانبهم وقريبا من ديارهم فهم لن يستطيعوا ان يجاهدوا من كان بعيدا عنهم مثل مثلا الارتيرية والصومال والبوسنة والهرسك ونحو ذلك لهذا فنحن نذكر الان لان على هذا الشباب المسلم افرادا وجماعات واحزابا

41
00:15:24.100 --> 00:15:49.350
ان ينشروا الوعي الاسلامي الصحيح للشعوب اولا ثم بالحكام ثانيا وهو ان يحكم هؤلاء جميعا بما امر الله عز وجل بما امر الحكام ان يحكموا بما انزل الله وبما امر الافراد ايضا ان يحكموا بما انزل الله

42
00:15:51.150 --> 00:16:14.900
انا اشعر اليوم ان كثيرا من الافراد والجماعات والاحزاب يلقون المسئولية على الحكام فقط بينما في اعتقادي جازما ان المسئولية تقع على هؤلاء الافراد والجماعات والاحزاب كما تقع على الحكومات

43
00:16:15.600 --> 00:16:47.750
ذلك لان هذه الحكومات ما نبعت الا من ارض هؤلاء المسلمين هؤلاء المسلمون هم الذين خاتمه بالرسول عليه الصلاة والسلام لحديثين اثنين احدهما قوله صلى الله عليه واله وسلم اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله

44
00:16:47.950 --> 00:17:12.050
الف الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم والحديث الاخر قوله صلى الله عليه واله وسلم اتداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا اومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا

45
00:17:12.150 --> 00:17:33.550
بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله الرهبة من صدور عدوكم ولا يقذفن في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية الموت

46
00:17:34.600 --> 00:17:58.650
و هذه المخالفات التي ذكرها الرسول عليه السلام في هذا الحديث هي الان مع الاسف في كل المجتمعات الاسلامية واقعة اي من المصائب الجلية التي استلزمت نزولا هذا الذل في المسلمين

47
00:17:58.800 --> 00:18:24.700
الثاران على قلوبهم حكومات كما قلنا وجماعات وافرادا فالحكومات لا تحكم بما انزل الله ولئن كان فيها من تحكم بما انزل الله فاول ظاهرة تدل على انها لا تحكوا بما انزل الله

48
00:18:25.200 --> 00:18:45.850
انها لم تعلن الجهاد في سبيل الله واذا كان هذا الزمان ليس هو الزمن الذي يجب فيه الجهاد في سبيل الله. وقد احتلت كثير من بلادنا فمتى سيكون هذا الجهاد واجب؟ اه لكن المصيبة

49
00:18:46.250 --> 00:19:19.150
وهذه مشكلة المشاكل انه ليس عندنا من يستطيع الجهاد لماذا؟ لاننا منغمسون في المعاصي ومنغمسون في الخلافات الحزبية والدولية ونحن نعلم ان من اسباب آآ الضعف والهزيمة ان يختلف المسلمون بعضهم مع بعض

50
00:19:19.650 --> 00:19:53.400
وقد وقعنا قريبا في في تجربة مؤسفة جدا الا وهو جهاد الافغاني الا وهو الجهاد الافغاني حيث اننا كنا نأمل ان تكون عاقبته نصرا للمسلمين وبشائر قوية  لوضع النواة لدولة اسلامية. واذا العاقبة

51
00:19:53.800 --> 00:20:23.100
والنتيجة تنعكس بسبب ان البشائر الاولى التي ظهرت من الانتصار على العدو اللدود الا وهم الشيوعيون قد محلت هذه البشائر حينما بدأت الفرقة بين الاحزاب التي لم يمنعهم اسلامهم الذي يدينون به

52
00:20:23.450 --> 00:20:46.350
الا يتفرقوا الى سبعة احزاب وربنا عز وجل يقول ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون اذا من اراد ان يجاهد فعليه ان يتخذ اسباب الجهاد اولا

53
00:20:46.700 --> 00:21:08.550
واسباب اكتساب النصر ثانيا وهذا وذاك غير متحقق مع الاسف في هذا الزمن اه والله عز وجل يقول في القرآن الكريم ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

54
00:21:08.700 --> 00:21:34.600
اذا نحن ندعو الى اهتمام الافراد والجماعات والاحزاب فضلا عن الحكومات الاسلامية بنشر الاسلام الصحيح المصفى من كل دخيل فيه مع مر الزمان وتربية المسلمين على هذا الاسلام الصحيح يوم

55
00:21:34.750 --> 00:22:03.850
تبدأ هذه البشائر تتجلى بهذه الساحة الاسلامية الواسعة يومئذ تبدأ بشائر الاستعداد للقيام بفرض العين من الجهاد هؤلاء الافراد المتحمسون الذين يذهبون الى كثير من البلاد المغزوة من الكفار كالبوسنة والهرسك مثلا

56
00:22:03.850 --> 00:22:25.850
ما هي الاسلحة التي هي معهم من هم القواد؟ من هم الرؤوس الذين يستطيعون ان ينظموهم وان يجعلوهم يقاتلون تحت امرة واحدة وتحت راية واحدة لو قامت هناك رايات متعددة كما وقع في افغانستان

57
00:22:25.950 --> 00:22:47.200
لا كانت الثمرة كما رأيناها في افغانستان اذا قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم اين هذا الاعداد ومن الذي يستطيع ان يقوم بهذا الاعداد؟ الافراد؟ لا

58
00:22:47.500 --> 00:23:11.700
الحكومات نعم الحكومات نستطيع ان نقول بانهم يقومون بشيء من الاعداد. ولكن هذا الاعداد يأخذونه من اعدائهم فلو ان هناك قتالا وجهادا قام بين المسلمين وبين الكفار هؤلاء المسلمون سوف لا يستطيعون

59
00:23:12.800 --> 00:23:35.950
ان يتابعوا امداد جيوشهم بالاسلحة اللازمة لهم الا شراء من اعدائهم وهل يقوم نصر وجهاد بشراء الاسلحة من اعداء المسلمين هذا امر مستحيل. لذلك هذا الاعداد المأمور به في هذه الاية

60
00:23:36.100 --> 00:23:59.800
لم يقم به حتى الدول الاسلامية لان شراء الدول الاسلامية للاسلحة المدمرة قد اشترتها من اعدائهم ومن خصومهم وقد يكون هناك بعض الدسائس التي قد تفسد عليهم اسلحتهم اذا ما ارادوا استعمالها ضد عدوهم الكافر

61
00:23:59.950 --> 00:24:24.600
لهذا قلت وانهي كلامي وجوابي عن هذا السؤال ان الله عز وجل حينما قال واعدوا لهم ما استطعتم الى اخر الاية هذا الخطاب كما لا يخفى على كل مسلم انما كان ابتداء خطابا موجها لاصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم

62
00:24:24.850 --> 00:24:49.350
ثم هو خطاب موجه لعامة المسلمين بالتالي لعموم النص ولكن هذا الخطاب وجه الى الصحابة بعد بعد ان ربوا تربية اسلامية صحيحة حتى تمكنوا من ان يقوموا بتنفيذ مثل هذا الخطاب الا وهو الاعداد القوة المادية

63
00:24:49.350 --> 00:25:13.550
بعد ان قاموا باعداد القوة المعنوية بنفوسهم او في نفوسهم بسبب تربية نبيهم صلى الله عليه واله وسلم اياهم والتاريخ يعيد نفسه. فلا بد من تربية شعب من الشعوب الاسلامية ليتمكن هذا الشعب المسلم

64
00:25:13.600 --> 00:25:35.800
من القيام باعداد العدة المادية. ونحن اليوم لا نجد شعبا قد قام بهذا الواجب الذي نعبر نحن عنه بكلمتين التصفية والتربية نجد افرادا مبعثرين هنا وهناك اما ان هناك جماعة

65
00:25:35.950 --> 00:26:05.150
وعلى هذه الجماعة امير بويع من المسلمين كافة ورفع راية الجهاد لمجاهدة الاعداء هذا لم يحصل بعد ولذلك فنحن ندعو الى ايجاد هذه المقدمة للجهاد المقدس اما الانطلاق وراء عواطف لم يتحقق

66
00:26:05.400 --> 00:26:36.150
باهلها ربما آآ الجهاد المعنوي وهو فهم الاسلام فهما صحيحا وتطبيقه تطبيقا جماعيا وان يكون عليهم بعد ذلك امير وهو الذي يأمرهم بان يعدوا اطاعوا من سلاح ومن قوة فيوم يوجد مثل هذا يومئذ يكره المؤمنون بناصب الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك

67
00:26:36.150 --> 00:26:37.500
لا الجنة