1
00:00:00.150 --> 00:00:23.650
نخلص لكم الان اه كلمات من المقال التي من مقال قوي في صفحته لتأخذوا الفكرة الصحيحة من نفس الكلام بعد ان ذكر ما لخصته انفا من ضروري آآ ان يكون المجتمع

2
00:00:23.800 --> 00:00:49.800
مثلما اسلاميا قال فلابد من ازالة هذا الاجل وتقريب هذا البعد حتى يزاول قانون الاحوال الشخصية مهمته لمعالجة اوضاع في مناخ الاسلامية ولما فلا بد ان يسبق تطبيق هاد القانون تعزيم الاوضاع الاسرية

3
00:00:49.900 --> 00:01:16.800
والاجتماعية المخالفة للتعاليم الاسلام ولابد من نظرة تصفيف شمولي تهيئ المناخ لهذا القانون وهذا شأن بقية القوانين الاسلامية اي كالقانون الجنائي فلا يمكن ان نقيم الحدود الاسلامية ما لم يتهيأ اليوم الاسلامي

4
00:01:16.850 --> 00:01:41.350
الذي يتنفس فيه افراد المجتمع عبير الاسلام ثم يكون وحد السرقة ايضا لا يمكن تطبيقه ما لم يحقق من سرد عملا مناسبا ونقيم التكاسل بين افراد المجتمع باخذ الزكاة من الاغنياء واعطائها للفقراء

5
00:01:41.450 --> 00:02:06.050
ويقضى على اقامة المكشوفة والمقنعة اتمهيد المناخ شرط لتطبيق الاحكام هذا موجود في الصف الاخير وتمييز المناخ شرط لتطبيق احكام المسلمين وذكر كمثال انه لا يجوز تنفيذ حد السرقة حتى نهيء

6
00:02:06.100 --> 00:02:25.300
للناس في الضروري من الحياة الى ان لنعود الى منهجنا فهم الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح نذكر انه على رأس هذا المنهج هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

7
00:02:25.500 --> 00:02:48.450
هل الرسول صلى الله عليه واله وسلم تعلم ما يقول هذا الكاتب مشهد المناخ يتصدق في الاحكام الاسلامية. فلم يكن هناك فقراء مثلا والا معروف هناك جماعة اسمه لاهل الصفة

8
00:02:49.300 --> 00:03:10.550
وهم كانوا من فقراء الصحابة الذين لا اهل لهم ولا مال ليس له مسكن يأون اليه. فكانوا يؤول الى مكان في قاضي المسجد باسم السلطة والفصل الذي نعرفه في عهد الرسول عليه السلام

9
00:03:10.750 --> 00:03:33.800
لا يشك فيه اي مسلم مهما كانت آآ سويت العلمية او الثقافية نحلق فنحن نعلم مثلا ان المستوى المعيشي في عهد عمره خطاب تمثيل لكثير لكثير مما كان في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام

10
00:03:34.200 --> 00:03:58.350
وهل اختلف تصحيح الحكم لانه هذا المناخ لم يهيأ. مثلا انتم تعرفون قصة ذلك الرجل الذي حضر مجلسا جاء اليه بيت امرأة فعرضت نفسها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

11
00:03:58.700 --> 00:04:22.000
تريد ان تهب نفسها له سافر فلم يرغب فيها وطلب رجل منه عن السداد ان يزوجها ولو بخاتم الحديث قال لا اجد يا رسول الله قال فقد زوجتكا بما معك من انخراط

12
00:04:22.800 --> 00:04:39.600
هذا رجل فقير موجود في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام في العهد المدني الذي صدقت فيه الاحكام الشرعية لماذا لم يتباطأ الرسول عن الصلاة اثبت تتكاثر عليه الاموال وما وقع زلك في عهد عمر

13
00:04:40.000 --> 00:05:04.950
ويؤجل تطبيق هذه الحدود الى ان يتمكن من تهيئة المناخ المزعوم هذا يقال للحيث مبدأنا وهو ان نفهم الاسلام على منهج السلف الصالح مسألة الصالح ما تلقوا ابدا في تطبيق الاحكام الشرعية

14
00:05:05.050 --> 00:05:36.000
والحدود السماوية بسبب اختلاف ما سماه بالمنافق ثم من ناحية نظره هو يطلب مثلا جمع الزكاة هل هذا الجمع للوظيفة الدولي اما الوظيفة الافراد الان نعكس مثل القضايا تماما الاسلام الاول كان جمع الزكاة من وظيفة الدولة

15
00:05:36.350 --> 00:05:57.050
الان تؤلف الجمعيات جمعة فالان هو يريد في جملة ما يريد بالتهنئة بالمناصب المزعوم جمع الزكاة اذن نحن نطالب الثوري بان تجمع الجثام وهذا الطلب صحيح وهذا الطلب قد يغنيها

16
00:05:57.200 --> 00:06:20.150
ويريحها كما يريح الشعب من كثير من الاشكال المفروضة على الحروب الاسلامية مما يسمونه بالفرائض بالضرائب ونحن لا نشك ان كثيرا من هذه الضرائب تقتضيها المصلحة ولكن اية مصلحة يراد تحقيقها

17
00:06:20.300 --> 00:06:41.500
السبيل المحدث وهناك سبل مشروعة بالكتاب والسنة ولا يجوز للحين ذاك الاخذ لا بالسبيل المحدث بحجة انه من المصاب المرسلة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة