دعاء الصائم عند الافطار ورد فيه حديث معاذ بن ابي زهر ابو المرسل اللهم لك سمت وعلى رزقك افقه ذهبت في خريج المشكاة الى انه قد يتقوى وفي ارواء الغنين قلت بان كل الطرق
شديد الضعف فلا يتقوى. نعم ثم ظهرت رسالة لبعض اخواننا هنا قول النبي صلى الله عليه وسلم فمشوا مع القول الاول ماذا قالوا قالوا بإذن الله حسنوا الحديث خالص لا يتمشى مع قلبه
ولذلك مهما اما انه يكون في مناقشة مع بعض اخوانا اه يأتي في كلامه باثنان مناقش فيه انه قد يكون كذا. اقول له دعك لانه هذي قد توحيد ايش فانا حينما قلت
قلت لانه فعلا انه ما كنت في شخص استوعبت الكلام على مفردات الطرق لكن لكثرتها قد تعطي الحديس هو. وانا اجيبك الان حسن ما تنقل انت وهلأ انا مالي مستحضر ماذا قلت هناك لكن انت تنقل بالحرف يعني
اليس كذلك اخوه يعني خالقهم هل هل فهمت ما اقوله؟ هم. ها ماذا اقول تقول هل نقلي للكلام؟ حرفي من المشكاة؟ ايوا ليس حرفيا اذا وانما فيما يخص لا اذكر درجة الحديث
هل هو حسن العيون لا فيما يخص القوة ذكرت بانه قد يتقوى قد يتقوى هذا النص كلامي؟ الله اعلم انت عندك فين يعني صراحة الاخوة لما نقلوا نقلت اسناده حسن كان فيه مشكال
لا في هذه الحالة يرجع للبحث المتأخر ولا شك انه تعليق على مش فاته تقدم بكثير عن الارواء ثم آآ بحث الارواء ايضا اه فيه توسع في البحث مش اكثر من مش فاهم مش فاهم
اولا هي في الاصل تعليقات ما هي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام ثانيا هي كانت تعليقات سريعة لاني كنت على سفر الى المدينة المنورة حينما وكان من اثار هذه العجلة انني ما تكلمت على كثير من احاديث الاثبات
فاذا اختلف ما في وما في الايواء فما في الارواء مقدم على ما في الاسلام في السببين السابقين ذكرا وهما التعليقات في المقتضبة وسريعة وثانيا الاغراء متأخر في البعض حقيقة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة