يقول يقول جزاك الله خير. هذا سائل نعم. لو شرحت اكثر من مقالتك الاخيرة. ان الله ليس في مكان فوق العرش ما الدليل عليها من ايات الله يعني ايش الدليل على ان الله
ناخد مكان فوق الارض ان نعيد البعث السابق الكون المخلوق محدود والمكان يستكمل المكيال اذا كان السائل في عنده شك في الذي ذكرناه ان يكشف عن حتى اما يغيب ويطلب منا ايدي الكلام الصادق هذا اضاعة للوقت
المكان مستقبل الخير. والكون خلقه الله عز وجل من العدم. وقلنا كما يعطيني كل المسلمين كانوا الله ولا شيء معروف ثم خلق العرش. هذا حديث عمران بن عيسى. كان الله ولا شيء معه. نعم. فحينما كان الله لم يكن هناك مكان
لا من مكان للقوم او مخلوق. ثم وجد مكان بعد ان خلق الله تبارك وتعالى السماوات والارض فاذا كان المكان وكان الكون عدما وكان الله موجودا ولا مكان وهو تبارك وتعالى
هو الان كما عليه كان اي ليس في مكان لانه مكان هو المخلوق. والا لزمنا ان نقول ان الله عز وجل بعد ان خلق المكان ووجد بكونه مثل ان الله عز وجل يخالم سويا عن المكان
قد ان دخل او ما في خلقه فصار ككة واحدة فما هو عقيدة ولاة الصوفية. مم. حيث يقولون بوحدة الوجود يقولون بانه ليس هناك خالق ومخلوق ويضربون الامثلة السيئة هي الرب تبارك وتعالى
فيقولون ان الله عز وجل بالنسبة لعلاقته مع خالقه تم في الثلج الماء في الثلج ممكن تصل به للماء والثلج او كالزبد في الحديث هذه عقيدة وربنا يقول والغني عن العالمين
فربنا الذي كان قبل ان يخلق او غني عن كل هذا الخلق الذي كونه تعالى فاذا ربنا كان ولا مكان. ولما خلق المكان فليس له بحاجة اليه ولذلك فهو من حيث انه لا مكان فهو الان كما عليه كان ليس في مكان
ثم تناهي منطقية عقلية. ولا بأس من ذلك اذا ما العقل مع الشرع ما دام ان الكون وجد بعد فان يكون الله عز وجل خلق هذا الكون تنتهي وهذا مستحيل
واما ان يكون خلقهم تحصوا وهذا هو المنكر امامك قال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة