1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
على ما ذكرته سابقا. ان الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. اي ادرى بمرويه من غيره. هؤلاء الصحابة الذين رووا لنا حديث رسولنا صلى الله عليه واله الشارفة واقوى من اللحى هم اخذوا من اللحام فلا يجوز لنا ان نفهم

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
هذا على اطلاقه كما قلنا انفا من مات وعليه صيام طبعا وليه هذا مطلق لكن راوي الحديث فانه مقيدا بصيام النذر هم القوم لا يشقى ايضا نحن نقول الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح. ليس هناك رواية مطلقا

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
اقول مؤكدا مطلقا مطلقا ان صحابيا واحدا ارخى لحيته مهما طال لا هذا لا يوجد اولى مؤكدا مرات ومرات ليس هناك رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يأخذ من لحيته. هذا شاهد كثير من العلماء والمشايخ وكلامي

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
لكن لا اصل له في كتب السنة اطلاقا. انما هم ينطلقون من عموم قوله عليه السلام واعفوا اللحى يستلزمون الفهم او يستترون فهمهم للعموم ان يكون واقعا. ولا تلازم بين الامرين

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
ابدا والمثال سابق والامثلة كثيرة وكثيرة جدا. وعلى العكس من ذلك هناك اثار كبيرة وباساني صحيحة ان ابن عمر وهو كما تعلمون من احرص الناس على اتباع الرسول عليه السلام حتى في امور

6
00:02:10.100 --> 00:02:32.300
عايزة الفقهاء المحققين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة