1
00:00:00.100 --> 00:00:18.250
لينال ومما يحرم تصويره واقتناؤه السور التي يقدس يقدس اصحابه قديسا دينيا هذا كلام ما فيه شيء بل هو عليه  واما بعد ذلك من الصور ما عدا بقى الصور التي كان من دون الله

2
00:00:18.550 --> 00:00:36.950
بين الصور واللوحات فان كانت بغير ذي روح كثير نبات وشجر والبحار والسفن والجبال والشمس والقمر والفواكه ونحوها بالمناظر الطبيعية فلا جناح على من صورها او اقتناها واقع فلا زال فيه وهو كما قال وان كانت الصور

3
00:00:37.050 --> 00:00:52.650
وليس فيها ما تقدم من محظورات اي لم تكن مما يقدس ويعظم ولم يقصد فيها مضاعاة خلق الله الذي اراه انها لا تحرم ايضا وفي ذلك فجاءت جملة من احاديث الصحاح

4
00:00:53.200 --> 00:01:12.800
قبل في ذلك الاحاديث التي اشارت اليها التعليق عليها بما يلزم يقول نعلق على هذين الفطرين. وان كانت السورة اللي بيروح وليس فيها ما تقدم من المحظورات اي لم تكن مما يقدس ويعظم

5
00:01:13.000 --> 00:01:32.250
ولم يصب فيها مضاهاة خلق الله الذي اراه انها لا تحرم ايضا هنا يلزم المؤلف الزام خطير جدا ما ادري كيف يتخلص منه لو ذكر به لما انكر الرسول عليه السلام على السيدة عائشة

6
00:01:32.550 --> 00:02:00.150
كرامها وعليه صور الخير ذوات الاجنحة اه وضعت هذا الخيام لتعظيمه ولعبادة ما فيه من دون الله عز وجل هل يصلي عائشة هذا طبعا اذا لماذا انت الرسول عليه السلام عليها؟ هذا الكرام؟ ولماذا هتكه ايضا؟ وفي الهتك اضاعة للمال ايضا. وقد نهى رسول

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.100
الله صلى الله عليه وسلم كما تعلمون عن قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال فاذا كنا نقطع لان السيدة عائشة لم تكن تعبد هذه الصورة فكيف يصح ان نحمل انكار الرسول على السور لانها تعبد من دون الله عز وجل

8
00:02:20.150 --> 00:02:37.750
لا شك ان مثل هذا الالزام انما يرد على من لا يدقق في الاحاديث وفي دلالاتها الصحيحة او القاطعة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة