لوالدي انما عمل خير وانيس موجود الحديث موجود وفيه اثبات عمل خيري. نعم. كيف نفعل ذلك؟ الجواب ان اي حديث وردنا باسناد ضعيف يقال فيه الحض على عمل الخير فاما ان يكون حقيقة الامر
في هذا الحديث ان الخير الذي فيه انما ثبت بهذا الحديث او ثبت بغيره فان كان ثبت بغيره فالعمل حين ذلك ليس بهذا الدين وان كانت اخرى اي ان كان يدعي
انه هذا الحديث دعا واسناده ضعيف لكن فيه حض على عمل للخير او بخير من الاعمال يقال له وما ادراك بان هذا العمل مذكور في هذا الحديث هو خير وهذا الحديث ام حديث اخر فان كان من حديث اخر فلا يجتهد بجواز العمل الحقيقي
لكن لا يكون العمل مباشرة بنفس هذا الحديث وانما في ذلك وان كنت تنخرط ان هذا الحديث لا نعرف ان هذا العمل الخيري الذي تضمنه هذا الحديث الا من طريقه فقولك انه
هو مشكل عليه خطأ لانه هذا في اه ما ادري من ناحية اللغة ماذا يقال له؟ يقال مثلا في قسم من الحديث ضعفه شديد يقال حديث موضوع اديس مكذوب فهل هو يقال له حديث؟ لا لا اذا سمحت
يقال حديث موثوق بصفة فيقال هذا حديث موضوع. ولا يقال على كل حال واحدين يقال هذا حديث ضعيف جدا لا يقال على كل حال هو حديث ذكره. كذلك نجد هذا موضوع
هذا حديث ضعيف ضعيف لكن على كل حال هو حديث لا هذا يسمى حديثا نجاسة. نعم. اي روي هكذا على انه ومن سئل الرسول عنيفا لكن ما مرتبته اما ضعيف واما ضعيف جدا واما وضوء بالنسبة. فاذا لا يقال في هذا ما قيل بالنسبة حديث الصحيح
بكل مراتبه. تبدأ بالحديث الفرد الى الحديث المستقيم الى المشكور الى المتوكل لانه كل هذه الدرجات المتفاوتة يجمعها مرتبة واحدة هي الصحرا. اما الحديس الضعيف فليس كذلك ولذلك انت تقول هذا حديث عاهد صحيح على كل حال ما هو حديث هذا كلام صحيح
ليس كذلك الاشكال الذي تورده على النبي صلى الله عليه قياسا على ما سبق بانه غير واحد اذا تذكرت اتفاق علماء المسلمين على انه لا يجوز الاخذ بحديث ضعيف او لا يجوز اثبات حكم شرعي ولو في اقل مراتبه هذا هو الاستحباب بحديث ضعيف لماذا؟ يقولون هذا
لانهم اتفقوا ايضا على ان الحديث الضعيف لا يفيد الا الظن المرجو والظن المرجوح قد نهى الله تبارك وتعالى المشركين قتله به. وقال ان يتبعون اذا وقال يا ربنا تبارك وتعالى
بتقويم هذا الظن ان الظن لا يغني عن الحق شيئا. واكد ذلك الرسول عليه السلام بقوله اياكم والظن فان الظن اكذب الحي فاذا هذا الحديث الذي جاء باسناد ضعيف هذا يفيد الظن وقد نهينا في هذه النصوص القاطعة عن
والاخذ به وفقا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة