يقول ما قولكم في مسألة دوران الارض نحن الحقيقة لا نشك في ان قضية دوران الارض حقيقة علمية لا تقبل جدلا الوقت الذي نعتقد ان ليس من وظيفة الشرع عموما
والقرآن خصوصا ان آآ يتحدث عن علم الفلك ودقائق علم الفلق وانما هذه تدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام الذي اخرجه مسلم في صحيحه من حديث انس بن مالك رضي الله عنه
بقصة تعبير النخل حينما قال لهم انما هو ظن ظننته فاذا امرتكم بشيء من امر دينكم فاتوا منه ما استطعتم وما امرتكم من شيء من امور دنياكم فانتم اعلم بامور دنياكم
فهذه قضايا ليس من المفروض ان يتحدث عنها الرسول عليه السلام وان تحدث هو في حديثه او ربنا عز وجل في كتابه فانما بالغ ابو الاية او معجزة او نحو ذلك
ولذلك نستطيع ان نقول انه لا يوجد في الكتاب ولا في السنة ما ينافي هذه الحقيقة العلمية المعروفة اليوم باولتي تقول بان الارض كروية وانها تدور بقدرة الله عز وجل
في هذا الفضاء الواسع بل يمكن المسلم ان يجد آآ ما يشعر ان لم نقل ما ينص على ان الارض كالشمس وكالقمر من حيث انهما انها كلها في هذا الفراغ كما قال عز وجل
وكل في فلك يسبحون لا سيما اذا استحضرنا ان قبل هذا التعميم الالهي بلفظة وكل هي تعني الكواكب الثلاثة حيث ابتدأ بالارض فقال واية لهم الارض الميتة فاحييناها واخرجنا منها حبا فبنا يأكلون. ثم قال والقمر قدرناه
حتى عاد كان موجود القديم والشمس تجري مستقر لها ذلك تقدير عزيز عليم. اه والشمس تجري في مستقر لها ذلك تقدير عزيز عليم. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالوجو القديم. لا الشمس ينبغي لها ان تدركها
الخبر ولا الليل ثابت النهار وكل في فلك يسبحون لفظ الذل تشمل الاية الاولى الارض ثم الشمس ثم القمر ثم قال تعالى وكلوا في فلك يسبحون هذا ظاهر من سياق الايات هذه بلا شك ايات في ملك الله عز وجل باهرة
اقول هذا مع العلم بان العلماء التفسير عادوا اسم كل الى اقرب مذكور وهو الشمس والقمر لكن ليس هناك ما يمنع ابدا من ان نوسع معنى الكل فيشمل الارض التي ذكرت قبل الشمس وقبل القمر
هذا اقوله فان صحح بها ونعمة وان لم ينصح اه فاقل ما يقال انه لا يوجد في القرآن كما قلت انفا ولا في السنة ما ينفي هذه الحقيقة العلمية اما ما يقال
او ما يستدل به من الايات اه جعل الارض عز وجل الجبال رواسي ان تبيدنا بهم الارض بعد ذلك دحاها ونحو ذلك من الايات فهي في الحقيقة لا تنهض لابطال هذه الحقيقة العلمية الكونية
من جهة بل على بعضها آآ تكون حجة على مستدلين بها آآ جعل الله عز وجل للجبال اوسادا كذلك اه الاوتاد تشبيها بالاوتاد فهذا نص صريح بان ذلك لا يمنع تحركها
مطلقا وانما اه يمنع تحرك الارض تحركا اضطرابيا بحيث لا يتمكن الساكنون عليها من التمتع بما فيها بل من الحياة عليها ذلك لاننا نعلم ان الرواسي بالنسبة للسفن لا تمنع حركتها مطلقا
لكنها تمنع ان تفلت هكذا في خضم البحر وتضربها الامواج يمينا ويسارا ثم يكون مصيرها الغرق كذلك الاوتاد التي تضرب عنتا للخيل مثلا ونحو ذلك من الدوام فهي لا تمنع ابدا آآ ان تتحرك
تحركا في بمدى محدود اراد اراد ذلك ذاك الحيوان الوافد ان صح التعبير وهو الذي ضرب الوتد للحيوان ونحن نرى في سوريا في بعض النساتين البساتين التي تزرع فيها بعض الحشائش
التي هي طعام الخيل وللبخر ونحو ذلك من الحيوانات يسمى عندنا في بلاد الشام الخصة وربما يسمى عندكم بالبرسيم. نعم. هذا الذي يباع في المدينة حشيش اوضة. نعم. ليس هو البرسيم
اه هذا يزرع فيأتي الفلاح اينما ينبذ فيضرب وتتا لفرسه او لبقرته فتجد هذه البقرة تأكل من هذا البرسيم المقدار الذي يريده صاحبها فهي تتحرك لكن ما تتحرك كما تشاء هي تعرق فوضى كما لا اطلق لها الزمام
وانما تتحرك حركة نظامية. ولذلك تجد قد شكلت دائرة نعم. القصة او البرسيم الذي اكلته اصبحت الارض ايش؟ جرداء تقريبا من الخضار وما حولها لا يزال يخضع به قائما فتشويه رب العالمين تبارك وتعالى
للجبال للجبال بالنسبة للارض كالمراسي للسفينة والاوتاد بالنسبة للحيوانات هذه ايضا بالنسبة للارض كل ذلك لا ينفي عن الارض حركة نظم بقدرة الله تبارك وتعالى لذلك قلت ان هذه الايات او بعضها على الاقل
هي اقرب الى دلالة على ان الارض تتحرك اقل ما يقال وانها ليست ثابتة جامدة كما يتراهم كثير من الناس فخلاصة القول لا يوجد في الشرع ابدا نايم في الارض
ثم كروية في الارض اصبحت اليوم يعني حقيقة علمية ملموسة لمس اليد يعني يتهم الانسان في عقله او على الاقل في علمه اما اذا جحد هذه الحقيقة لانك اليوم تستطيع ان ترفع السماعة
وتتصل مع صديق لك صادق كل الان ايش عندكم نهار ولا ليل؟ حيصير لك في الوقت الذي يؤذن عندنا مثلا لاذان المغرب يؤذن عندهم لصلاة الفجر او يكون قد طلعت الشمس
وهذا لا يمكن تصوره ابدا الا كما يقول العلم هذا يتجه بالتجربة ان هذا ينتج بسبب ان الارض تدور حول الشمس دائرة كاملة ينسج رأى الليل والنهار ثم ادق من ذلك حصول
آآ الفصول الاربعة بسبب ابتعاد الارض عن الشمس واقترابها وهذا له تفصيل في علم الفلق في علم الجغرافيا لسنا في صدده لكن الشاهد انه لا يمكن ان تحصل هذه الامور الواضحة
الا والارض اولا كروية واذا سلم بكرويتها فلا يمكن ان يقال بانها ثابتة لان البشر يسكنون هذه الارض في كل جوانبها. كما يقال اليوم في القدس الشمالي في القدس الجنوبي
فلو كانت آآ هي كروية وثابتة كيف يثبت من كانوا في اسفل الخبز الجنوبي مثلا بل ومن كان في طرفيها لكنها لما كانت تدور بقدرة الله العجيبة الدوران الذي لا يجعل حياة المستوطنين والساكنين عليها مضطربة
فهذا امر يعني غاية الاعجاز والدالة على عظمة قدرة الله تبارك وتعالى وانا اريد ان اذكر بشيء يقرب هذا الشيء البعيد الذي لا يدخل في اذهان بعض الناس وانا في الباميا
كنت اجيرا في دكانة خالي كان حلاقا فكان يأتيه زبون مثلا فيطلب له قهوة فنجان قهوة يأتي القهوجي او ازيد القهوجي يأتي ازيل الوقت القهوة او القهوجي وفي يده صحن او صينية ككل صينية؟ نعم
مثل هذه الصواني اكبر منها قليلا لكن هذه لها الحاملة يعني ممكن ان نصور هكذا هنا يضع اصبعه هنا. نعم. ويمشي اولا يلهو ويتسلى يعمل فيها هكذا والفنجان على السهم الصغير كما هي العادة لا يتحرك عن مكانه
هذا مصغر جدا جدا ليفهم الانسان كيف تدور الارض ولا يضطرب البشر عليها والبشر بشر كما قال تعالى ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاذا كان هذا الفنجال وهو موضوع في الصينية
والذي يحركه هو انسان انسان جاهل رشيم قدرته ومداركه محجوزة مع ذلك ربنا عز وجل اعطاه شيء من العقل وشيء من القدرة بحيث انه يدير هذه الصينية وعليها الفنجان وهو فوق الصحن الصغير
فلا يكثر منه قطرة هذا كنا نراه ونحن صغار الله عز وجل ماذا نقول وليس اصح في الاذهان شيء يحتاج النهار الا دليل فان الله عز وجل على كل شيء قدير
الى القضية ما تحتاج الا الى شيء من العلم والادراك الصحيح ما وجود الايمان الكامل طبعا بعظمة قدرة الله. هم. التي لا يمكن ان يتصورها الانسان انا رأيي في هذا السؤال. جزاكم الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة