1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بعدم لا احد يقول يعني فراق ضالة اذا صدقت اما لان الاربعة وغيرهم فهم يقولون امر ثابت كما نذكر لكم ذلك اننا نقول نحن ندعو الى الكتاب والسنة ليس هذا فقط بل وعلى

2
00:00:30.050 --> 00:00:59.550
منهج السلف الصالح ذلك لان كل الفرق الاسلامية حديثها وخديمها من يقول نحن لا نحتاج كلهم يقولون هذا ولكن اهل الاهواء منهم يفسرون نصوص الكتاب والسنة تفسيرا ملتويا حتى يتفق مع اهوائهم

3
00:00:59.900 --> 00:01:29.450
وضربتك مرارا القزانية مثلا كفرقة حديثة. فهم لا يصرحون بانهم ينكرون السنة. وان كانوا واقعيا كما اعلم ينكرون خسا كبيرا منها ولكنهم يتأولون السنة التي لا يسعهم انكارها يتهاونون بتأويل بعيد عن اللغة وبعيد عن تفسير وكذلك يفعلوا في القرآن

4
00:01:29.800 --> 00:01:52.150
لذلك نحن نقول لابد لفهم الاسلام من نصره قديمة كان صحيحا ان نرجع في ذلك الى ما كان عليه السلف الصالح ونؤيد ذلك بادلة بذلك قول الله عز وجل ومن يساقط الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين

5
00:01:52.150 --> 00:02:08.800
فذكر هنا مع مساقصة الرسول عليه السلام مخالفة امير المؤمنين فلم يذكر سبيل المؤمنين ربنا عز وجل في هذه الاية عبثا وانما لهذه اللفتة التي يدمدم حولها دائما وابدا وهو ان سبيل المؤمنين

6
00:02:08.800 --> 00:02:29.950
يبين لنا ويخصص لنا المعنى المقصود مما انزل الله عز وجل على نبيه او مما تكلم به النبي عليه الصلاة والسلام ومنه من هذا النص القرآني اقتبس النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما يقول مثلا عليكم بسنة

7
00:02:29.950 --> 00:02:54.200
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدك. لم لم يكتفي عليه السلام بقوله عليكم بسنتي وانما وصف على ذلك قوله وسنة الخلفاء والسبب هو ما ذكرناه انفا ان ثلث هؤلاء توضح لنا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الهدى والنور

8
00:02:54.300 --> 00:03:08.700
الاجماع لا يمكن من لا يجوز انكار ومن فر في انثاره فهو تصريح منه للخروج عن جماعة مسلمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة