لما ذكر في هذا الحديث انه يصاب في ماله فينبغي ان تعلموا ان ما يقال ان المال الحلال ما بيغرق ولا بيحرق. هذا كلامه مب صحيح شرعا لان ذهاب المال
وغرقوا وسرقت كل ذلك نوع من انواع البلاء الذي يصاب به المسلم ويكتب له هذا الثواب وهذا الاجر فليس ينبغي ان نقول بان المال الحلال لا بيغرق ولا بينسلق. هذا الكلام جهاد بطبيعة الحال
والله عز وجل يقول في الاية المعروفة ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين والصابرون مصابون في اموالهم ايضا وليس معنى ان آآ انهم اذا اصيبوا في اموالهم تكون اموالهم محرمة
مكتسبة بطرق غير مشروعة لا هذا لا تنهزم بين امرين ابدا فقد يحرس مال الحلال وقد يصان المال الحرام كل ذلك ابتلاء من الله عز وجل كما قال ونبلوكم للخير والشر فتنة
اي امتحان من الله يكون بالخير ويكون بالشر فاذا فرضنا مثلا وهذا في الواقع مما يفتتن به كثير من الناس ثم لا ينجحون في فتنة وابتلاهم قد آآ يقع حريق مثلا
وتحترق دكاني ولا تحترق التي بجنبها ثم تحرق التي بجنبها الاخر فيظن بعض الناس ان التي سلمت ما له حلال والتي تركت منا ويسرى مالها حرام هذا ليس بصحيح اطلاقا قد يكون العكس تماما
قد يكون الدكان التي احترقت مالها حلال وهذا ابتلاء من الله وقد يكون للدكان التي لم تحترق مالها حرام بمية مية ولم تحترمه هذا بالليل والشر لذلك لا يذهب وال احدكم
الى ان فراق المال ذليل على انه اكتسب الطريق الحرام وهو عدم احتراقه دليل بعد انه اغتصب بطريق حلال لا اقول ذلك لا يقترض قد يكون هكذا وقد يكون هكذا
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة