1
00:00:00.500 --> 00:00:20.850
لما ذكر في هذا الحديث انه يصاب في ماله فينبغي ان تعلموا ان ما يقال ان المال الحلال ما بيغرق ولا بيحرق. هذا كلامه مب صحيح شرعا لان ذهاب المال

2
00:00:21.100 --> 00:00:39.600
وغرقوا وسرقت كل ذلك نوع من انواع البلاء الذي يصاب به المسلم ويكتب له هذا الثواب وهذا الاجر فليس ينبغي ان نقول بان المال الحلال لا بيغرق ولا بينسلق. هذا الكلام جهاد بطبيعة الحال

3
00:00:40.000 --> 00:01:04.550
والله عز وجل يقول في الاية المعروفة ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين والصابرون مصابون في اموالهم ايضا وليس معنى ان آآ انهم اذا اصيبوا في اموالهم تكون اموالهم محرمة

4
00:01:04.650 --> 00:01:24.350
مكتسبة بطرق غير مشروعة لا هذا لا تنهزم بين امرين ابدا فقد يحرس مال الحلال وقد يصان المال الحرام كل ذلك ابتلاء من الله عز وجل كما قال ونبلوكم للخير والشر فتنة

5
00:01:24.650 --> 00:01:42.800
اي امتحان من الله يكون بالخير ويكون بالشر فاذا فرضنا مثلا وهذا في الواقع مما يفتتن به كثير من الناس ثم لا ينجحون في فتنة وابتلاهم قد آآ يقع حريق مثلا

6
00:01:43.400 --> 00:02:07.300
وتحترق دكاني  ولا تحترق التي بجنبها ثم تحرق التي بجنبها الاخر فيظن بعض الناس ان التي سلمت ما له حلال والتي تركت منا ويسرى مالها حرام هذا ليس بصحيح اطلاقا قد يكون العكس تماما

7
00:02:07.700 --> 00:02:29.550
قد يكون الدكان التي احترقت مالها حلال وهذا ابتلاء من الله وقد يكون للدكان التي لم تحترق مالها حرام بمية مية ولم تحترمه هذا بالليل والشر لذلك لا يذهب وال احدكم

8
00:02:29.750 --> 00:02:47.050
الى ان فراق المال ذليل على انه اكتسب الطريق الحرام وهو عدم احتراقه دليل بعد انه اغتصب بطريق حلال لا اقول ذلك لا يقترض قد يكون هكذا وقد يكون هكذا

9
00:02:48.250 --> 00:02:53.450
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة