ونلخص الكلام هذا الطويل البدعة تنقسم يعني الشيء الذي حدث الى قسمين اما ان يكون لها علاقة في الدين او يكون لها علاقة في الدنيا اذا كان لها علاقة في الدين
ويقصد بها زيادة التقرب الى الله وهذه بدعة ضلالة قولا واحدا واذا كان لا يقصد بها الزيادة التقرب الى الله. وانما تستعمل كوسيلة لتحقيق آآ حكمة او علم شرعها الله على لسان النبي عليه السلام. حينئذ ننظر
فان كان السبب المقتضي لاخذ بهذا الامر الذي حدث كان قائما في عهد الرسول عليه السلام بل اخذ بهذا الامر الذي حدث لا يجوز لانه لو كان جائزا لاخذ به الرسول عليه السلام ومثال الاذان لصلاة العيدين. يا اخي
راح نأذن مشان ايش مشان الاعلام طيب هذا كان موجود في عهد الرسول عليه السلام فلماذا لم يستعمل هذه الوسيلة من اعلام اذا نحن نتبعه ولا نحدث في دينه شيئا
اما اذا كان المقتضي حدث ولسنا نحن مسئولين عنه وكان يساعد على تحقيق مرض شرعي بهذا المكبر للصوت فنحن لا نسميه بدعة شرعية وانما هو امر جديد حدث فما دام يحقق غرض شرعي
وهو مشروع وقد يمكن ان يكون اكثر من مشروع المسجلات هذه مثلا اذا سجل فيها ما يقدرش موعظة حديث تلاوة القرآن مشروعة فهي مشروعة لانها وسيلة لكن اذا سجل فيها اغاني وملاهي وعلى الطرب فهي غير مشروعة
هذا لانه من الامور التي حدثت في الدنيا لا في الدين هذا التفصيل يجب ان نتذكره دائما حتى ما نقع في افراط ولا تفريط افراط ان نقول هذه لم تكن في عهد الرسول فلا نفعل بها اخي ما لها علاقة بالدين. مثل السيارة والطيارة
والتفريط انك تأتي وتحدث في الدين اشياء تريد ان تتقرب بها الى الله عز وجل وتنسب النقص وضعف الهمة على العبادة للسلف الصالح. الذين لم يحدثوا هذه المعجزات من الامور الدينية
وفي هذا القدر والحمد لله رب العالمين. وين اسئلتكم؟ تفضل. انتظرونا العشاء. يا اخوان انا واحد واحد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة