ارفع صوتك. متزوج. وانه ثلاثة اولاد ويريد التنقل للاجئين آآ يعني بشقاق صار النزاع بينه وبين زوجته وقال لها عائشتي هذا القرآن وتشكيله وتسبه طبعا النصيحة الشرعية ان يبادر الى الخلاص منها بتطبيقها
ولكن انت تذكر بان له منها اولادا ثلاثة فنحن لجهلنا بخلق هذا الانسان هذا الزوج المبتلى من زوجة سيئة الخلق هذا الزوج الذي ابتلي بمثل هذه المرأة قد جاء في حديث ثلاثة
لا تستجاب دعوتهم ورجل عنده امرأة سيد الخلق ولا يصادقها. فلذلك نحن نأمره بطلاقها. ولو كانت اقل سوءا مما بكيت عنها انفا آآ ولكن وجود هؤلاء الاطفال اولا وجهلنا بخلق هذا الزوج ثانيا
وقوة ايمانه ثالثا او رابعا. ما نستطيع ان نقول يجب ان يبادر الى التطبيق وهذا هو الحكم لاننا نخشى ان يقع ان يكون هو من ذاك النوع من نسب هاك الشخص
الذي جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله زوجتي لا ترد زوجتي لا ترد يد لامس قال طلقها وانا بقول لهذا الرجل الذي اجهله طريقة
قال اني احبها قال له فامسكها لانه ازا قال له طلقها طلقها يمكن يروح باقي عالشرا بالحرام. لا. بعد الشر اهو من بعد ان يطلقها قال اني احبها قال فامسكها
هذا الرجل الذي انت تحكي عنه انا في اعتقادي يجب عليه ان يبادر الى تطبيقها ليستريح منها في الدنيا والاخرى. لكن سيعرض المشكلة وهذا يقع معنا كثيرا اسئلة يترد من هذه النوايا لكن اذا هكذا ولد. طيب شو ساوي لك
انت ادرى ما تستطيع ان تصبر دونها وان تقوم انت على اولادها او تعطيها الاولاد وتقوم بتربيتهم وتفسد تربيتهم الى اخره هذه قضايا وعليكم الصلاة هذه قضايا نحن ما نستطيع ان نقدرها اولا حق قدرها. ونعرف حقيقة واقعها. وثانيا رب الدار ادرى بما فيها
اه الجواب يقال لهذا الانسان طلقها لكن انظر اذا طلقتها هل تعود اليها؟ فتصبح ذليلا معها فيما لو استرجعتها اكثر من الحالة الاولى هون اخونا رفيق. بدنا نستأذن في الساعة الان
وهم يعني قابض من الحادي عشر الى السدس. نعم؟ طيب. يعني بعض السؤال هل تسمح لنا؟ ان شاء الله. جزاك الله خير بالنسبة لسؤال يتعلق بالدعوة الى الله عز وجل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة