نقع فيه الشخص الواحد وانا مع ربكم بعيدا ارى انكم مثلا بنفسي لحتى ما تقولوا انه الشيخ ما بيخطي لكن خطأه هو احسن من خطأ ضيوف لانه هو بيبحس وبيتعب والى اخره فلابد ان يقع بخطأ. اما الهلال كثيرة. ما هو مثال
ثالثا عفوا اه يبارح او او يبارح جاءوا رجل من اخواننا طلاب العلم من حلب ولفت نظري الى حديث واحد اقول هذا لكفاحه ما عندكم اه حديث واحد موجود في كتابه. صحيح الجامع
وضعيف الجامع اول ما تبادل الذهني انه هذا النوع امثلة كثيرة في الكتابين لكن من البحث التحقيق يبدو انه هذه عملية التبرع هو المخطئ والسبب انه الحديث في احد كتابين بلفظ
وفي الكتاب الاخر بلفظ اخر وفي احدهما ليس للاخر ولذلك فاحدهما وضع في الصحيف والاخر وضع في الضعيف. وما هو من دقة العلن لكن لما وراني النص ليس من هذا النوع اطلاقا
اه النص اي اخواني بمثل هذا فاعملوا. هذا نص الحديث او معناه اوردناه في الصحيح ووجدناه في الضعيف قلت له ضعف الامر لي حتى ادرس في الموضوع على مهلي وعلى ضوئي
وعهد كتابه عزمت الحديث الصحيحة. مبني على خطأ احد الحديثين اوردت الصحيحة والاخر اوردته الضعيف لما رجعت وجدت خرج واحد لا تتعجبوا بقى اذا اختلفوا علماء العزيز في امرهم انا لست متناقض
وجدت السند واحد لكن سراء ما تنبهت للخطأ الفتى في رجلين وهذا من اسباب الاختلاف بين علماء الحديث في رجلين اسمه واسم ابوه واحد اسم كل واحد منهم ها يشبه الاخر مع اسم ابيه. عبدالله بالواقف
هما اثنان احدهما حراني والاخر ومشهود في كتب الحديث واساليب الحديث هو الحرامي وكنت ولا اخدمكم يعني حتى تسكنوا جيدا من غفلتي انا ام عبد الله الوافد جاي في الحديس مكنيا بكليته
وهو ابو ايه؟ ابو واطي واذا هو مثني بابو رجاء مو ابو واثق عفوا. جاي مثنيا بابي رجاء فعبدالله بن وافد ابو رجاء ثقة عن عبدالله عن رؤيتي ليكن ابو رجاء عبد الله المعاقي
وراه الصحيحة ابن عبدالله وهو ثقة حتى في الصحيح لما جاء الاخ وريته يعني السبب هذا انسان واحد يقع في مثل هذا واولى بنقطة واحد ويرفع الثاني عن الثواب الذي وقعت عليه انا. وهكذا
فاذا السبب ايضا يستطيع ان يلخصه ان هذا يطلع على طريقه الحديث لم يطلع عليه الاخر انصحه وذاك طلع على حديث الاستاذ ضعيف لكن لو التقي وتفاهما وله اسباب كثيرة لو فرضنا انه السند واحد واحد ضعفه والراوي واحد
يكون السبب ان المترجم احد احد الرجلين وقف على توفيق لهذا وذاك وقف على التضعيف لكن التضعيف ارجح من صوتي وقد يكون العكس المهم اذا كان بهذا السؤال اه خارجي
منه فهو يسميه الحاضرين الى في ايه؟ الاتنين الاول ان الخلاف امر طبيعي بين البشر ولذلك نحن لا منكم ابدا على ائمة الفقه كما لا ننكر على ان في حديد
فيما اختلفوا فيه لان هذا امر طبيعي والاسباب طبيعية كونية. وسنة الله في خلقه ولكن نتخذ ذلك وسيلة لانقاذ نظر الناس الى انهم يجب ان يتعلموا ويجب ان يجتهدوا كما اجتهد العلم الصالحون
من كان منهم من علماء الفقهاء ومن كان منهم من علماء الاحاديث وحينما يكثر الفقهاء في الامة ويذكر المحدثون فيهم ايضا فكل الخلافات سواء ما كان منها الى كان فقهيا او ما كان منها خلافا حقيقيا. اما لما بكون في
في ميدان في بعض البلاد شخص واحد في الفقر المعرض للخطأ خطأه لذلك انا فرح جدا حينما اشعر الان ان هناك من اخواننا في هذه البلدة وفي غيرها من يقدم
الي خطأي لانه اصبح تشعر بانه بدأنا نجني ثمار نشر السنة بين الناس واهل الحديث ومصطلح الحديث بينما سابقا واذهب الى شك كايمثل في اي علم كنت كثير الخطأ. لماذا؟ في هذا العالم لوحده
فمثل الله عز وجل ان يكرم الامة الاسلامية لتتفقه في دينها بالاعتماد على الكتاب والسنة. وان يلهم جماعات منهم يقومون بواجب هذا التفكر الصحيح ودراسة علم السنة دراسة علمية صحيحة. وبهذا القدر كتاب. خزائن الرحمن
خذوا بيدك الى الجنة