1
00:00:00.100 --> 00:00:28.150
نقع فيه الشخص الواحد وانا مع ربكم بعيدا ارى انكم مثلا بنفسي لحتى ما تقولوا انه الشيخ ما بيخطي لكن خطأه هو احسن من خطأ ضيوف لانه هو بيبحس وبيتعب والى اخره فلابد ان يقع بخطأ. اما الهلال كثيرة. ما هو مثال

2
00:00:28.400 --> 00:00:48.300
ثالثا عفوا اه يبارح او او يبارح جاءوا رجل من اخواننا طلاب العلم من حلب ولفت نظري الى حديث واحد اقول هذا لكفاحه ما عندكم اه حديث واحد موجود في كتابه. صحيح الجامع

3
00:00:48.600 --> 00:01:08.000
وضعيف الجامع اول ما تبادل الذهني انه هذا النوع امثلة كثيرة في الكتابين لكن من البحث التحقيق يبدو انه هذه عملية التبرع هو المخطئ والسبب انه الحديث في احد كتابين بلفظ

4
00:01:08.050 --> 00:01:26.100
وفي الكتاب الاخر بلفظ اخر وفي احدهما ليس للاخر ولذلك فاحدهما وضع في الصحيف والاخر وضع في الضعيف. وما هو من دقة العلن لكن لما وراني النص ليس من هذا النوع اطلاقا

5
00:01:27.250 --> 00:01:45.550
اه النص اي اخواني بمثل هذا فاعملوا. هذا نص الحديث او معناه اوردناه في الصحيح ووجدناه في الضعيف قلت له ضعف الامر لي حتى ادرس في الموضوع على مهلي وعلى ضوئي

6
00:01:46.250 --> 00:02:10.350
وعهد كتابه عزمت الحديث الصحيحة. مبني على خطأ احد الحديثين اوردت الصحيحة والاخر اوردته الضعيف لما رجعت وجدت خرج واحد لا تتعجبوا بقى اذا اختلفوا علماء العزيز في امرهم انا لست متناقض

7
00:02:10.700 --> 00:02:34.650
وجدت السند واحد لكن سراء ما تنبهت للخطأ  الفتى في رجلين وهذا من اسباب الاختلاف بين علماء الحديث في رجلين اسمه واسم ابوه واحد اسم كل واحد منهم ها يشبه الاخر مع اسم ابيه. عبدالله بالواقف

8
00:02:36.050 --> 00:03:08.200
هما اثنان احدهما حراني والاخر ومشهود في كتب الحديث واساليب الحديث هو الحرامي وكنت ولا اخدمكم يعني حتى تسكنوا جيدا من غفلتي انا ام عبد الله الوافد جاي في الحديس مكنيا بكليته

9
00:03:08.300 --> 00:03:34.450
وهو ابو ايه؟ ابو واطي واذا هو مثني بابو رجاء مو ابو واثق عفوا. جاي مثنيا بابي رجاء فعبدالله بن وافد ابو رجاء ثقة عن عبدالله  عن رؤيتي ليكن ابو رجاء عبد الله المعاقي

10
00:03:34.800 --> 00:04:07.300
وراه الصحيحة ابن عبدالله وهو ثقة حتى في الصحيح لما جاء الاخ وريته يعني السبب هذا انسان واحد يقع في مثل هذا واولى بنقطة واحد ويرفع الثاني عن الثواب الذي وقعت عليه انا. وهكذا

11
00:04:07.750 --> 00:04:37.650
فاذا السبب ايضا يستطيع ان يلخصه ان هذا يطلع على طريقه الحديث لم يطلع عليه الاخر انصحه وذاك طلع على حديث الاستاذ ضعيف لكن لو التقي وتفاهما  وله اسباب كثيرة لو فرضنا انه السند واحد واحد ضعفه والراوي واحد

12
00:04:38.550 --> 00:05:02.950
يكون السبب ان المترجم احد احد الرجلين وقف على توفيق لهذا وذاك وقف على التضعيف لكن التضعيف ارجح من صوتي وقد يكون العكس المهم اذا كان بهذا السؤال اه خارجي

13
00:05:03.050 --> 00:05:25.450
منه فهو يسميه الحاضرين الى في ايه؟ الاتنين الاول ان الخلاف امر طبيعي بين البشر ولذلك نحن لا منكم ابدا على ائمة الفقه كما لا ننكر على ان في حديد

14
00:05:25.650 --> 00:05:51.000
فيما اختلفوا فيه لان هذا امر طبيعي والاسباب طبيعية كونية. وسنة الله في خلقه ولكن نتخذ ذلك وسيلة لانقاذ نظر الناس الى انهم يجب ان يتعلموا ويجب ان يجتهدوا كما اجتهد العلم الصالحون

15
00:05:51.150 --> 00:06:16.150
من كان منهم من علماء الفقهاء ومن كان منهم من علماء الاحاديث وحينما يكثر الفقهاء في الامة ويذكر المحدثون فيهم ايضا فكل الخلافات سواء ما كان منها الى كان فقهيا او ما كان منها خلافا حقيقيا. اما لما بكون في

16
00:06:16.300 --> 00:06:35.900
في ميدان في بعض البلاد شخص واحد في الفقر المعرض للخطأ خطأه لذلك انا فرح جدا حينما اشعر الان ان هناك من اخواننا في هذه البلدة وفي غيرها من يقدم

17
00:06:35.900 --> 00:06:59.400
الي خطأي لانه اصبح تشعر بانه بدأنا نجني ثمار نشر السنة بين الناس واهل الحديث ومصطلح الحديث بينما سابقا واذهب الى شك كايمثل في اي علم كنت كثير الخطأ. لماذا؟ في هذا العالم لوحده

18
00:06:59.550 --> 00:07:28.350
فمثل الله عز وجل ان يكرم الامة الاسلامية لتتفقه في دينها بالاعتماد على الكتاب والسنة. وان يلهم جماعات منهم يقومون بواجب هذا التفكر الصحيح ودراسة علم السنة دراسة علمية صحيحة. وبهذا القدر كتاب. خزائن الرحمن

19
00:07:28.350 --> 00:07:30.950
خذوا بيدك الى الجنة