1
00:00:00.050 --> 00:00:20.150
ثم يفصل ثم يفصل فيقول بالنسبة لهؤلاء المجاهدين والمهاجرين في سبيل الله فمنا من مات لم يأكل من اجله شيئا منهم مصعد ابن عمير هنا ايضا اه نكتة وفائدة مهمة

2
00:00:20.450 --> 00:00:37.650
وكل من مات ولم يأكل لاجله شيئا وهل يأكل المجاهد في سبيل الله من اجل اي نقطة اظن انها تخشى على جماهير طلاب العلم بل وعلى كثير من خاصة العلماء

3
00:00:38.050 --> 00:00:59.900
وانما يعرف ذلك من اطلع على السنة اسأل من اجله بيانه وشرحه في حديث صحيح اما المياه في سبيل الله عز وجل اذا رجع وقد غنم شيئا فقد اكل ثلث اجره

4
00:01:00.900 --> 00:01:19.100
ثم ادخر الله له في الاخرة الثلثين الاخرين اما اذا لم يفسد المجاهد في سبيل الله شيئا من المغانم المادية رجع واجره مغفور له عند الله عز وجل. كاملا وما صيامه

5
00:01:19.350 --> 00:01:39.050
الى هذا الحديث ونصبت انه خباز من ارض متصفي وكما يقولون هو متفرج من مدرسة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذه المدرسة قال عليه السلام اسمعتم من جانب البيان فهو يشير اشارة لطيفة جدا

6
00:01:39.350 --> 00:02:04.150
الى هذا الحديث حين يقول فمنا من اكل اجره اتمنى من لم يكن من اجله شيئا وجرى بعد ذلك مثلا مصعب ابن امير يصف حالة مصعب للحقر الشديد حينما قتل شهيدا يوم عهد قال فلم نجد

7
00:02:04.450 --> 00:02:37.950
ما نكفله به الا برده وفيه هذا الحديث اشارة الى ان الشهداء وان كانوا لا يوصلون وان كانوا ما يسمى بهم ولذلك وصرف  بالنسبة للسادس في السنة الشهيد في المعركة لا يوصل

8
00:02:39.600 --> 00:03:06.450
لكن ولا يصلى عليه الا لبعض المسلمين الصلاة عليه والصلاة عليه جائزة ولكن الفرق بين هذا الشهيد وبين غيره من موتى المسلمين ان الشهيد لا تجب عليه صلاة الجنازة فيمكن دفنه بدون صلاة للتخلف

9
00:03:06.800 --> 00:03:24.300
لكن هذا لا يعني انه لا تجوز الصلاة عليه صلاة الجنازة لا يعني ان الصلاة عليه صلاة الجنازة بدعة لانه لو لم يفسد في السنة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

10
00:03:24.700 --> 00:03:44.950
الله على بعض السواجاء هذا لكانت الصلاة على التوحيد بدعة الاسلام. لانه يكون من نهيهاته نور لكن لما كان في السنة الصحيحة ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه صلى احيانا على بعض الشهداء

11
00:03:45.100 --> 00:04:09.700
زلت صلاته هذه على زواج الصلاة على لكن احيانا اما الغالب وهو الذي تقتضيه ظروف المعايير انه لا يمكن الصلاة على هذا الصعيد ربما انه تسرع اليه شيء من الفساد في بدنه

12
00:04:09.900 --> 00:04:35.700
السنة المبادرة الى دفنه اما غسله فامر مقطوع انه لا يشرى وليست الصلاة ولو سلطانة لا وانما الحكم في ذلك انه لا يوصل مطلقا ويجتلي في ثيابه التي مات فيها

13
00:04:36.400 --> 00:05:00.900
لكن في هذا الحديث وغيره آآ بيان ان معنى قول الشهيد يدفن في ثيابه النسيج قتل فيها لا يعني انه ليس من السنة قتله بل يكفن على ثيابه التي مات فيها ووفقا لهذا الكتاب

14
00:05:01.000 --> 00:05:31.250
تصفيقا لهذه السنة لما ارادوا دفن يصعد ابني علي رضي الله عنه لم يجدوا له بردة الا بردة قصيرة ما احيط لكل بدنه فكانوا كما سمعتم من صداد اذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا غسلنا رجليه

15
00:05:31.300 --> 00:05:51.550
خرج ناقصه فاوجد لهم الوسواس مخرجا من ذلك فامرهم قال فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه وان نجعل على رجليه من الانس هذه حال من مات

16
00:05:51.900 --> 00:06:20.150
ولم يأكل من اجل اولادي شيئا فمصعد ابن عمير قال الكلام الحقيقي ومنا من اين عزله فمرته وهو يهدمها او يعجبها ويستثمرها وفي هذا اثارة الى ما سبق ذكره في الحديث السابق

17
00:06:20.250 --> 00:06:54.400
في خطة آآ انهم قد استثمروا زيادهم فكان فيهم الكثير من الامراء في افراد الجبال والبلاد  فمصر هؤلاء اين عدله؟ فمرته. اما خباب الارض فمات قريبا عفوا. اما مصعب ابن مرور فمات شهيدا ولم يدرك في ذلك الزمان الذي فتح الله فيه بلاد

18
00:06:54.400 --> 00:07:25.800
المسلمين وجنى الكثيرون منهم بان ثمار جهادهم الصديق الحديث الذي بعده حديث حسن  حديس صحيح لابي رواه البخاري ومسلم   ضعيف خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة