1
00:00:00.100 --> 00:00:38.800
وجدنا ان مسعود يسارع الى انكار حلقات الذكر للاخوة المشهورة الصحيح ولا ارى منصب الان وانما اذكر الشاهد منها فقد رأى في بعض المساجد ناس الحلق الحلقا وفي وسط كل حلقة منها رجل

2
00:00:38.900 --> 00:01:12.200
ليكون من حوله سبحه كذا احمدوا كما وامام كل رجل منهم حصى يعج به المسيح والتكبير والتحميد فقال لهم وين الحكومة ما هذا الذي تسمعون  شغلة بسيطة ما فيها وراه او نجارة حتى نعد من التسبيح والتكبير والتحميد

3
00:01:13.400 --> 00:01:37.500
قال عدوا سيئاتكم وانا الضامن لكم الا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم لا اسرى هلكة ابدا هذه ثيابه صلى الله عليه واله وسلم لم تملأ وهذه انيته لم تبصر ظهر لذي نفسي بيده

4
00:01:37.700 --> 00:02:09.550
فانكم لانى من امة محمد رضي الله عليه واله وسلم او انكم متمسكون بذنب ضلالة  ماذا كان جوابه كان جوابهم خطأ ولكنهم مع ذلك هو اه اقل خطأ او ادراكا بالخطأ من جميع الناس

5
00:02:11.050 --> 00:02:35.200
الناس اليوم اذا ما انكر عليهم بدعة فهذه البدعة قالوا يا اخي شوف هي للسماء الاعلى ذكر الله والحمد لله من تشبيه الله والصلاة على رسول الله اولئك كان الجواب جوابهم جواب مقابل واسعة

6
00:02:35.950 --> 00:03:01.800
لكن ليس فيه جرأة على تقرير المسألة للجهل كما يقع الاخرون في  قالوا والله يا ابا عبدالرحمن لانهم يقولون ان رأيت هذا امرا منكرا فنحن ما اردناه والله يا ابو عبدالرحمن ما اردنا الا الخير

7
00:03:02.350 --> 00:03:25.600
واوصى فيه ما اردنا الا الخير فماذا كان الجواب الرجل الخطيب حقا وهو عبدالله بن مسعود قال وكم من غيري فان وكم من مريد النساء لا يصيبه بماذا لان الامر كما قال الشاعر

8
00:03:26.150 --> 00:03:54.450
النجاة ولم تسكب مسالكها ان السفينة لا تزرع النفس قال لي بده ينجو يكتسب الاسباب التي جعلها الله عز وجل في شنته الكونية او في سنته الشرعية سببا للنجاة اما من جهد

9
00:03:54.800 --> 00:04:19.550
ويتصور ان هذا هو الطريق النجاح وفريق الخير فهو لن يصيب هذا الخير قال ابن مسعود وكم من يريد ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم وحدثنا ان اقواما يقرأون القرآن

10
00:04:20.100 --> 00:04:52.300
لا يجاوز حناجره هذا ايضا يؤيد وكثرت الرؤوف لان هؤلاء القراء يقرأون القرآن يغزونه هزا الشعب لا يفقهون ولا يتفقهون فيه. وبهم ولذلك يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الذي يحدثنا به عبدالله بن مسعود

11
00:04:52.700 --> 00:05:22.200
ان اقواما يقرأون القرآن لا يستنكر ان قلوبهم يمرقون من الدين بما يملك السهم من الرمية وهنا العبرة يقول شاهدوا هذه القصة فلقد رأينا اولئك الاقوام يقاتلوننا يوما من الرواوات

12
00:05:23.450 --> 00:05:55.900
يوم النهر كما هو معروف في التاريخ الاسلامي الاول هي معركة قامت بين الخوارج الذين خرجوا على امير المؤمنين عليه بصالح السر هو لمقاتلتهم ايمانا منه لنصوص معروفة منها قوله تبارك وتعالى

13
00:05:56.050 --> 00:06:25.850
وان طاعة فاصله بينهما اي مرت احداهما الاخرى مقاتلة الى غير ذلك فكانت الفرقة والطائفة الباغية هي طائفة الخوارج. هؤلاء وقاتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد ان اقام الحجة عليه

14
00:06:26.200 --> 00:07:01.300
وارسل اليهم عبدالله ابن عباس يناظرهم ومع ذلك فما خضعوا للحجة فلزم عليا ان يقاتل القرآن الكريم وقتله واستأصل شافتهم الا قليلا منه من هؤلاء الخوارج اصحاب حلقات الذكريات ومن اجل القصة الصحيحة الواقعة

15
00:07:01.350 --> 00:07:41.950
الصحيح نأخذ عبرة العبرة كثيرة منها ما يقوله العلماء ان الصغائر قريب كذلك لذلك يقولون ينبغي على المسلم الا يستصفر ذنبا صغيرا لانه باعتياده على هذه الذنوب الصغيرة نفسه حتى نصل الى

16
00:07:42.650 --> 00:08:10.500
والصغائر غريب الكبائر واقتمست انا من كلمة العلماء ان البدعة الصغيرة تؤدي صاحبها الى اللغة الكبيرة وشاهد على ذلك هذه القصة الصغيرة ومن هذه العبر ان ننظر الى هؤلاء الذين انكر عليهم ابن يسوع

17
00:08:10.650 --> 00:08:33.050
تجمعهم في تلك المجالس ما هو شيء من فرض يتوهم كثير من الناس اكثر ممن ينسبون الى العلم ان هذه القصة او بالاحرى ان انكار ابن مسعود على هؤلاء تجمعهم

18
00:08:33.550 --> 00:08:58.300
على ذكر الله كما سمعتم هذا يخالف الاحاديث الصحيحة التي فيها الحظ على الاجتماع على الذكر وان الملائكة فضلا مخصصين من رب العالمين سينزلون من السماء الى الارض يتتبعون حلقات النشر

19
00:08:59.350 --> 00:09:31.150
يتواظونون ان مثل هذا الحديث يعارض انكار ابن مسعود على اصحاب الحلقات دابا يمكن هذه الاحاديث بحبه على التجمع هذا وهذا التوهم من معارض الطفل المسعود باحاديث الحظ على حلقات انما يأتي

20
00:09:31.400 --> 00:09:41.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة