من الناس يقعون في غفلة عجيبة وستبين هذه الغفلة حينما فنور الاتي الا وهو لا شك انه يجوز للغنم ان يحصر او ان يكنز ما له من الذهب والفضة يصندوق حقيقي
ولا للتجارة بشرط من كل سنة هذا ظلم معروف لدى الجميع من فعل هذا هل عليه مؤاخذة الى اخره كل سنة الجواب الاخر ليس في صندوقه ولا درهم ولا دينار
اي مشروع في الصيام ونفترض ان كلا من التاجرين ملهوشاي مال الاخر. من هيدي الكمية هذا مثلا رأس ماله مليون وهذا رأس مال مليون الاول النزول مكنوز في الصندوق وكل سرير يطالب هنيتي
الثاني نجوم سبعة ونصف في اي عرض من عروض السيارة الان السؤال يأتي اي الغنيين من هذين امره اوسع للفقير قال الاول او الاخر الان والله عندكم يمكن كثير منكم تجار انا لست مثال
اي رجل اوضاع هل عندكم شك في هذا الكلام ان لم عندما يقول القائل متوهما اننا حين نقول انه من تحول ما له الى عروض تجارة اضر الفقراء هو واهله
هو اذا صح ان يقول اضر بالفقراء هو الرجل الاول خلص مالوك منه باقي في الشهر قال له ما دام تصرف الزكاة اليس عليك بالاثم فحينئذ كيف يقال ان هذا اضر بالفقراء؟ ان كان احد اضر من الجنسين او النوعين فانما هو من الاول
نقول اخيرا الظل الثاني هو الذي ينفع القضاء لانه لما بشر الاسنان بيجي حركة في البلد يوجد عمل للفقراء لو صابنا كل الاغنياء من نمط الجنس الاول لاصابت البطانة العمال والفقراء والمحتاجين
ونفسه بالعفش تماما فاذا يجب ان نلاحظ الان شيئا هاما جدا ان الله عز وجل حينما لم يفرض على عروض التجارة زكاة وعلى العكس من ذلك فرض على الاموال زكاة
وكأنه ربنا عز وجل يقول للاغنياء اطرحوا اموالكم في بين الايدي. واشتغلوا بها في عهود التجارة وذلك خير للناس من ان تفقدوها في صناديقكم وايضا هنا حكمة بالغة ان الله عز وجل في من لم يجد في كتاب الله
ولا في حديث رسول الله نصا ينزل هذا الغني الذي طرح رأس ماله في السوق انه يجب عليهم في كل سنة ان يعمل احصاء والقول هذه الاموال الطائلة انما فسامح ما اول تسامح
بانه يستحق لانه انصع في عمله هذا للفقراء من ذاك الغليل كزا ماء كزا كان زمانه ومع ذلك تسامح الله معه ما دام انه يخرج من هذه الاموال المقدسة الميتين ونص
اجتمع النقل بيعاقبوا في ان واحد ان عروض التجارة لا زكاة عليها وان رفض الشأن الحكيم الزكاة عنها من صالح الفقير لانه يساعد الغني على ان لا يكون المال فاذا كنزه قررت صفاته منه ومن زيارة ما يساعد الغني
قال ان نكره ما له في السوق فيستفيد الفقراء منه اكثر مما يجتهدون من الامراض وهذا ما عندي في هذه الايام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة