1
00:00:00.650 --> 00:00:21.850
وعلى وجه الارض من يقول الله الله وهو زهي بالدم انه ليس المقصود من هذا الحديث اقول هذا وسعوا لبعض المفاهيم الخاطئة انت المقصود من هذا الحديث الصحيح لا تقوم الساعة

2
00:00:22.200 --> 00:00:48.650
وعلى وجه الارض من يقول الله الله او يذكر الله من اجل مخرج ما شاء الله من العدد ليس هذا مقصود اطلاقا او ان يقول الله الله الله قال ذكر مبتدع شرعا

3
00:00:48.850 --> 00:01:13.300
ولغة اقول الذكر بنفس الله الله هو جه في المبتدع طبعا اما فرض ولان النبي صلى الله عليه واله وسلم ولان الصحابة ومن تبعهم باحسان وفيه من الائمة الاربعة الكرام

4
00:01:13.800 --> 00:01:35.600
كل هؤلاء جميعا لم ينقل عن احد منهم فالرئيس المثل بلفظ اروع اروع انه تحفة الاوصاف التي عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امته لا قيمة وقد قال

5
00:01:37.050 --> 00:02:07.650
قول كلامي اربع كلمات وهو يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذا افضل الكلام بعد القرآن هذه السنن الاربعة وجاءت احاديث خاصة بيان افضلية التعليم. ولا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وكتب

6
00:02:07.650 --> 00:02:30.150
المؤلفة وهذا ما شرعه الله تبارك وتعالى على لسان نبي صلى الله عليه واله وسلم لا يكاد يحيط به اعبد الناس واعلم الناس ولا تجلس بشيء من هذا الشكل مصداقا

7
00:02:30.350 --> 00:02:57.050
ولو في حديث موضوع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجري هو واصحابه ويذكرون الله بهذا اللفظ. الله الله لذلك قد ذكر لهذا الوقف المخرج لبعض الضيوف ويكون ما عدم الواردة كما انه مبتدع

8
00:02:57.050 --> 00:03:21.150
لغة فقد يكون هذا غريبا على بعض الناس ولكنه كان عندهم كثير من في اداب اللغة وبنحية فهو يعلم ان هذا من فله جواب مبتدأ لا خبر له فهذه جملة مكسورة ناقصة

9
00:03:21.700 --> 00:03:49.000
الله نقلوا لو قيل الله عظيم الله ذليل الله عزيز الله كريم الله عليم الصالح ثم يبقى النقل من حيث عدم ورودها محمد فهذه الكلمة؟ قال والله. فهي ناقصة لم يأتي خبرها. ثم

10
00:03:49.250 --> 00:04:17.150
هناك خطأ اخر ما هو الصح اللي هو ان يقال الرأي وانما تقول الله الله الله اما اذا نلتقي ولابد من الوصل تقول الله الله الله هذا الوصف من حيث المعنى. لكن لان احنا نتكلم الحج تعبير. فلا يصح الوقوف على متحرك

11
00:04:17.450 --> 00:04:44.450
ومع انه لا يجوز التحريف وهو سافر لا يجوز ان يقول الله الله الله وانما الله الله الله  لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقوم الساعة وهو على وجه الارض يقول الله يعني من يشهد ان الله وحده لا شريك له ما هو يعني

12
00:04:44.750 --> 00:05:03.200
وهذا وجه الارض من يذكر الله في لفظ الله الله لان هذا اولا كما قلنا غير مشروع وثانيا لو صاد مشروعا نعم هو ركن من اركان الاسلام والواقع انه كان بيت مناقشة بينه وبين بعض المشايخ

13
00:05:03.550 --> 00:05:27.350
وقد احتج بهذا الحديث فلا تغير ما يسمونه بالذكر مهرج فردت عليه بما سبق بيانه وبالحديث الاخر الذي هو بلفظ وافقوا الساعة وعلى وجه الارض من يقول لا اله الا الله. وهذه مقصرة والله

14
00:05:27.350 --> 00:05:49.700
لا لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله او ما يقول لا اله الا الله. بعد هذا قلنا لو سلمنا جدل لان هذا الذكر مسبوع وهو غير مشروع خط عليه. مع انه هو ركن؟ قال لا

15
00:05:50.200 --> 00:06:20.000
يعني ركن من الله مر من اراء الاسلام؟ قال لا واجب الواجبات   ماذا سيكون؟ سيكون كل يعني لا اعتبره خاص منذ لو طلبنا ان امة المسلمين حافظوا على عقيدتهم الصحيحة. وحافظوا على القيام كل

16
00:06:20.000 --> 00:06:47.750
والواجبات والسنن كورة. لكن تركوا مستحبا من المستحبات ومنها هذا الذكر الذي نعتقد انه مبتدع. هل يستحقون ان تقام الساعة عليهم؟ قال لا. قلنا اذا هذا دليل قاصر على ان تفسير الحديث كما يسمي لبعض الشروخيين لا تقول الله يعني من لم يذكر الله الله مو صحيح

17
00:06:47.750 --> 00:07:10.500
لان لو تركنا هذا الذكر ما نقول فرار اهل الارض وقد قال عليه السلام لا تقوم الساعة الا على كبار الخلق. فمن هؤلاء سوار الخلق؟ هم الكفار او هم الذين لا يشهدون بالله لنبيهم صلى الله عليه وسلم. هذه جملة خزائن الرحمن

18
00:07:10.500 --> 00:07:13.450
تأخذ بيدك الى الجنة