1
00:00:00.050 --> 00:00:43.100
اه نعم      معروف اي نعم يدعو الى في الوقت الحالي راه من جملة المسيرات اللي بتطلع فيها الشباب هو تقديم العقل النقد لانه في اثناء الكلام بقدم العقل ان هذا هو عنده يقدم عقل العقل على النقل

2
00:00:43.350 --> 00:01:11.050
شو يعني فدا من عقل يجب انه ما هو الاقدم؟ العقل ام النقد؟ هو ما عنده عقل مرة. مم. هو حسام والله اعلم انه العقل له الاسبقية الاخلاقية في كحجية في معرفة يعني ايه؟ هكذا يدعون. ايه يعني كما ينقل عن محمد عبده اذا تعارض العقل

3
00:01:11.050 --> 00:01:49.450
والنقل هدم العاقلة على النقل. هذا يعني انت تفسيرك هذا. العقل يسبق في  نعم بكلام حذيفة هم يقولون ذلك انا عارف بس انت عم بتفسر في امن بالتفسير ما اظن

4
00:01:49.450 --> 00:02:11.550
تفسير تفسيري انا صح اللي بدك اياه؟ لا هادا هو؟ لا لا مو هادا هادا اللي بدك اياه الاشتراك يعني من جملة الاشكالات اللي بنشكلها هو يعني يقول شو واين النقل

5
00:02:12.050 --> 00:02:31.000
فاذا كنت قديما قبل وجود النقل اه في معركة الخالق. نعم فهذه يعني في بعض الشباب والله في دماسة يعني هو بيقول يعني معتزل هو يفزع الضلال ويقول انا معتزلي

6
00:02:31.450 --> 00:03:07.500
ويفخر بذلك يا اخي مشكلة الشباب اليوم  عصاير تجمعهم اصايب الطرق ما عاد يعرف شو العلم انه اهل العلم فكل من تكلم وتفاصح ورطل هو ايه؟ يسقى اليه خطوة من هنا تيجي القنبلة والقلقلة

7
00:03:08.250 --> 00:03:34.550
فهذا نحن شرعنا معه بعد الحاحات ايه بقى وعرفني ديك الساعة اخونا ابو احمد قال لي ابو صياح وضيعني شيئا وهو كان يتصل معي هاتفيا وطلب مني بقاع بعد ان كنت فوجئت به في بعض المساجد بينه وبين بعض اخوانا المصريين اظن. نعم. اي نعم

8
00:03:35.350 --> 00:03:53.350
وكما يعني هي العادة لا نكاد ننتهي مثلا من طعام او صلاة الا بالكف ويحاولنا بعض الشباب ويبدأ القاء كلمة بمناسبة او باخرى او القاء سؤال جاوب عليه الى اخره

9
00:03:54.150 --> 00:04:11.550
وانا جالس حول كهذا العدد او اكثر واذا هذا في وبيحكي بيعترض عليه ما عندنا من علماء الامة ومن هذا الكلام خلك انت من علماء الامة يجب تجميع هذه الحزبيات وكذا

10
00:04:11.550 --> 00:04:29.900
حزامك المهم واذا هو فعلا ما في عنده غير الصيام. اما اخذ وعطا وكذا لا يمكن ابدا فانا كلمتها وربما كمان انا يمكن رفعت صوتي يمكن شوي. والله شيخنا بتصور يوميتها انت

11
00:04:29.950 --> 00:04:52.700
ركضت حتى انتهى من كلامه وهذا لكن بعدين اه بعدين الشاهد انفض المجلس بعد مدة طويلة بتوصلنا نسلم ترى هذي مسجلين لاني فلان ما تذكرته بعدين ذكرني. بقول انا بدي التقي معك مشان تلاحظ معك

12
00:04:52.700 --> 00:05:11.100
لعله سماها بعد ما تذكرت من هو قلت له لا ما انا ما عندي استعداد للاقامة قال له ليش قلت له اذا بترجع عن الصيام والا فانا اسميه والبحث العلمي لا يقبل الصيام

13
00:05:11.200 --> 00:05:31.700
بدأ اناس وضد هدوء ماله الى اخره. وراحت سنين كم سنة يجوز اربع سنوات صار معكم المهم وما تبصر ايضا التفاصيل ضد اللقاء تمام عندي في البيت الاستاذ ابو مالك

14
00:05:32.900 --> 00:06:09.400
بدأوا يتكلم بفلسفته المعروفة يشكك في دلالة النصوص  وهذه الفلاسفة ان دلالة النصوص كلها ظنية ولذلك بقدموا ايش؟ العقبة على النفقة قلت ماشي يا عم صلاح يا شيخ اظن جبت له مثل نعم اجابني بالجواب اعوذ بالله

15
00:06:09.400 --> 00:06:28.300
اللي ما في اية الا بتحتمل وجيه. قام جبت له انا هالاية هاي فيها وجهين هيئة في الله شك وبدأ بقى يراه الى اخره وجايب معه تنين يمكن احمقين اكثر من نور الله اعلم

16
00:06:28.350 --> 00:06:47.850
صاروا ايش يدافعوا عنه خلاصة القلب في الجلسة الى جلسة سياح لانه هاي هواية وهويته وبفضل نجلس على لا شيء اطلاقا لذلك نحن ننصح الشباب اخي مش كل ما صار صائغ

17
00:06:48.000 --> 00:07:13.350
او نعق نعك والله نسمع لي من غيبة لذلك انا بيعجبني احيانا تشدد بعض السلف لماذا في نهيهم عن مجالسة اهل البدعة ده حتى كانوا يخشون على انفسهم هذا من عجائب. نعم! شبه خطافة. كانوا يخشون على انفسهم لعله يعلق شبهة من هذا

18
00:07:13.350 --> 00:07:33.100
بالباطل في قلب مين؟ العادل. ما بالك بالنسبة لعامة الناس؟ ولذلك هؤلاء لا يجوز في مظاهرهم وانما يقال لهم في هناك علماء في طلبة علمي معهم تتفاهم معهم. نحن ما ندري هذا الكلام

19
00:07:33.100 --> 00:07:45.950
مثل التفكير. اما نقعد نسمع كل يوم في دين كل يوم في رأي وهذا دليل عدم استقرار الايمان الصحيح في قلوب الناس. نعم. شيخنا بدأنا هذا الشريط صار في اكثر من مجنون

20
00:07:45.950 --> 00:08:04.200
نزيد المجنون الثالث اللي هو يونس شيخنا كنت امس عند احمد الصالح شيخنا. فكان اي نعم طلب من احمد السالم طلب من احمد السارق موجود عنده؟ لا كنت انا عند احمد سوداني

21
00:08:04.800 --> 00:08:19.550
فكان طلب من احمد السالك بعض الشباب انه يجمعوه معاهم. اي نعم فكان رفض قلت له هذا طبعا رأي شيخنا الله يحفظه انه لا يجلس مع هؤلاء لانهم جلسة اخونا علي الله يهديه معهد ثقاف هذا كيف صار بعدنا

22
00:08:20.250 --> 00:08:53.000
اي نعم  انا اعرف مكانه اسمع يا اخوانا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة