اه نعم معروف اي نعم يدعو الى في الوقت الحالي راه من جملة المسيرات اللي بتطلع فيها الشباب هو تقديم العقل النقد لانه في اثناء الكلام بقدم العقل ان هذا هو عنده يقدم عقل العقل على النقل
شو يعني فدا من عقل يجب انه ما هو الاقدم؟ العقل ام النقد؟ هو ما عنده عقل مرة. مم. هو حسام والله اعلم انه العقل له الاسبقية الاخلاقية في كحجية في معرفة يعني ايه؟ هكذا يدعون. ايه يعني كما ينقل عن محمد عبده اذا تعارض العقل
والنقل هدم العاقلة على النقل. هذا يعني انت تفسيرك هذا. العقل يسبق في نعم بكلام حذيفة هم يقولون ذلك انا عارف بس انت عم بتفسر في امن بالتفسير ما اظن
تفسير تفسيري انا صح اللي بدك اياه؟ لا هادا هو؟ لا لا مو هادا هادا اللي بدك اياه الاشتراك يعني من جملة الاشكالات اللي بنشكلها هو يعني يقول شو واين النقل
فاذا كنت قديما قبل وجود النقل اه في معركة الخالق. نعم فهذه يعني في بعض الشباب والله في دماسة يعني هو بيقول يعني معتزل هو يفزع الضلال ويقول انا معتزلي
ويفخر بذلك يا اخي مشكلة الشباب اليوم عصاير تجمعهم اصايب الطرق ما عاد يعرف شو العلم انه اهل العلم فكل من تكلم وتفاصح ورطل هو ايه؟ يسقى اليه خطوة من هنا تيجي القنبلة والقلقلة
فهذا نحن شرعنا معه بعد الحاحات ايه بقى وعرفني ديك الساعة اخونا ابو احمد قال لي ابو صياح وضيعني شيئا وهو كان يتصل معي هاتفيا وطلب مني بقاع بعد ان كنت فوجئت به في بعض المساجد بينه وبين بعض اخوانا المصريين اظن. نعم. اي نعم
وكما يعني هي العادة لا نكاد ننتهي مثلا من طعام او صلاة الا بالكف ويحاولنا بعض الشباب ويبدأ القاء كلمة بمناسبة او باخرى او القاء سؤال جاوب عليه الى اخره
وانا جالس حول كهذا العدد او اكثر واذا هذا في وبيحكي بيعترض عليه ما عندنا من علماء الامة ومن هذا الكلام خلك انت من علماء الامة يجب تجميع هذه الحزبيات وكذا
حزامك المهم واذا هو فعلا ما في عنده غير الصيام. اما اخذ وعطا وكذا لا يمكن ابدا فانا كلمتها وربما كمان انا يمكن رفعت صوتي يمكن شوي. والله شيخنا بتصور يوميتها انت
ركضت حتى انتهى من كلامه وهذا لكن بعدين اه بعدين الشاهد انفض المجلس بعد مدة طويلة بتوصلنا نسلم ترى هذي مسجلين لاني فلان ما تذكرته بعدين ذكرني. بقول انا بدي التقي معك مشان تلاحظ معك
لعله سماها بعد ما تذكرت من هو قلت له لا ما انا ما عندي استعداد للاقامة قال له ليش قلت له اذا بترجع عن الصيام والا فانا اسميه والبحث العلمي لا يقبل الصيام
بدأ اناس وضد هدوء ماله الى اخره. وراحت سنين كم سنة يجوز اربع سنوات صار معكم المهم وما تبصر ايضا التفاصيل ضد اللقاء تمام عندي في البيت الاستاذ ابو مالك
بدأوا يتكلم بفلسفته المعروفة يشكك في دلالة النصوص وهذه الفلاسفة ان دلالة النصوص كلها ظنية ولذلك بقدموا ايش؟ العقبة على النفقة قلت ماشي يا عم صلاح يا شيخ اظن جبت له مثل نعم اجابني بالجواب اعوذ بالله
اللي ما في اية الا بتحتمل وجيه. قام جبت له انا هالاية هاي فيها وجهين هيئة في الله شك وبدأ بقى يراه الى اخره وجايب معه تنين يمكن احمقين اكثر من نور الله اعلم
صاروا ايش يدافعوا عنه خلاصة القلب في الجلسة الى جلسة سياح لانه هاي هواية وهويته وبفضل نجلس على لا شيء اطلاقا لذلك نحن ننصح الشباب اخي مش كل ما صار صائغ
او نعق نعك والله نسمع لي من غيبة لذلك انا بيعجبني احيانا تشدد بعض السلف لماذا في نهيهم عن مجالسة اهل البدعة ده حتى كانوا يخشون على انفسهم هذا من عجائب. نعم! شبه خطافة. كانوا يخشون على انفسهم لعله يعلق شبهة من هذا
بالباطل في قلب مين؟ العادل. ما بالك بالنسبة لعامة الناس؟ ولذلك هؤلاء لا يجوز في مظاهرهم وانما يقال لهم في هناك علماء في طلبة علمي معهم تتفاهم معهم. نحن ما ندري هذا الكلام
مثل التفكير. اما نقعد نسمع كل يوم في دين كل يوم في رأي وهذا دليل عدم استقرار الايمان الصحيح في قلوب الناس. نعم. شيخنا بدأنا هذا الشريط صار في اكثر من مجنون
نزيد المجنون الثالث اللي هو يونس شيخنا كنت امس عند احمد الصالح شيخنا. فكان اي نعم طلب من احمد السالم طلب من احمد السارق موجود عنده؟ لا كنت انا عند احمد سوداني
فكان طلب من احمد السالك بعض الشباب انه يجمعوه معاهم. اي نعم فكان رفض قلت له هذا طبعا رأي شيخنا الله يحفظه انه لا يجلس مع هؤلاء لانهم جلسة اخونا علي الله يهديه معهد ثقاف هذا كيف صار بعدنا
اي نعم انا اعرف مكانه اسمع يا اخوانا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة