1
00:00:00.100 --> 00:00:28.650
وليس ايضا صحيحا ما ينسب الى ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه حينما هم قومه لالقائه في النار بعث الله الي اليه جبريل عليه السلام فقال له هل لك من ادم

2
00:00:29.050 --> 00:00:53.750
الى ربك قال علموا بالاهالي يغني عن سؤالي  هذا ايضا حديث كوكي اقول صوفي لانه بعض بعض الصوفية غلوا في جملة ما غلوا فيه فركنوا الى ترك هذه العبادة العظيمة

3
00:00:54.250 --> 00:01:18.500
التي جعلها الرسول عليه الصلاة والسلام اس العبادة حين قال الدعاء هو للباب وماذا قال بعض الصوفية قالوا قال سؤالك منه تهمة النوم طوالك منه تهمة لهم يقولون لانه احد

4
00:01:18.600 --> 00:01:41.000
الصوفية كاحاديث نبوية. نعم. كما ان الاحاديث النبوية لها فذلك الكلمات الصوفية لها شراح فقالوا في شرع هذه الكلمة طلبك منه او سؤالك منه فيما اه لانه يعلم السر واخفى

5
00:01:41.050 --> 00:02:06.900
فلماذا تسأله الا يعلم ما هو في نفسك فغفل هؤلاء عن المعنى الذي يتضمنه توجه العبد الى ربه بدعائه انه منتهى الفضوع واظهار العبودية والحاجة اليه فلماذا فقط على علمك بان الله عز وجل يعلم في نفسك

6
00:02:07.450 --> 00:02:32.800
هذا ليس له علاقة بعبوديته وانما له علاقة بربوبته بربوبية ربك تبارك وتعالى والواجب علينا نحن ان نثبت عبوديتنا له بالاضافة الى اعتقادنا لربوبيته تبارك وتعالى فحينما يقول ذلك القائد طلبك منه سومة له

7
00:02:33.500 --> 00:02:55.650
آآ قضى على العبودية المتعلقة به واعتمد على ان الله عز وجل جعله السبب اقوى ولذلك نجد القرآن واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بمئات النصوص عن الانبياء والاولياء والصالحين دائما

8
00:02:56.000 --> 00:03:19.100
يدعون الله عز وجل وما اكثر من ايات عن ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي الى اخر سورة تقريبا او اواخر السورة ونوح عليه الصلاة والسلام ويعقوب يعني ممكن الانسان يجمع اداية الانبياء والرسل برسالة. ويجدها كثيرة وكثيرة جدا

9
00:03:19.400 --> 00:03:45.950
وقد قال تعالى يدعوننا رغبا ورهبا  آآ من مصطفين الاخيار لذلك فالخطأ كبير جدا ان نعرض عن دعاء دعاء الله عز وجل بحجة ان الله عز وجل يعلم السرواخ ويعلم الحاجة التي يريدها

10
00:03:45.950 --> 00:04:08.950
احدنا نقول نعم لكن هو ايضا يريد منا ان نتذلل له وان نخضع له وان نسأله له لذلك جعل في بعض الاحاديث عن الرسول عليه السلام ان يسأل احدنا ربه ولو نعله

11
00:04:09.750 --> 00:04:29.700
ورأيكن الرسول صلى الله عليه وسلم حظ المسلمين الى ان يسألوا الله عز وجل احسن شيء وهو السير تبع الاب او تبع شارون نعم انقطع ليس رب فخذ انسان يوقع بها او يخسف بها

12
00:04:30.250 --> 00:04:50.450
الى هذا وهنا مسألة الشسع امر حقير لكن توجهت الى الله بان تطلب منه ان يعالج لك هذا الامر الحقير واثبات لحاجتك لله عز وجل فكيف لا تسألوا جني ولا تشربوا النار

13
00:04:50.750 --> 00:05:08.850
ولا تسألوا كما سألوا الرسول عليه السلام. اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قوم او عمل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة

14
00:05:08.850 --> 00:05:09.550
اه