1
00:00:00.100 --> 00:00:47.450
قيل يا شيخ  ايه ايه ويطلع كانه جيد جدا جدا مم. تقريبا وانا قال هذا بسم الله والذي هذا سؤال يكرهني بشيء كأنه امر طبيعي بالنسبة للشباب المتحمس ذلك كما جاء في قصة

2
00:00:47.750 --> 00:01:16.200
عبدالله بن عمرو بن العاص عبدالله بن عمرو بن العاص كان شابا اه من صلحاء شباب الصحابة ويدلكم على ذلك قصته بعد ان زوجه ابوه لفتاة من قريش وبعد الزوال سأل

3
00:01:16.250 --> 00:01:48.650
ومنه شنته عن علاقتها العلاقة زوجها بها فكان جوابها اهمية لطيفة للغة العربية الفصيحة قالت انه لن يطأ لنا بعد الدراسة يعني ايه كأننا ما تديننا وكشيء طبيعي ما سئل بهذا الخبر

4
00:01:49.400 --> 00:02:16.300
والده عبد الله وهو عمرو ابن العاص فشكاه الى النبي صلى الله عليه واله وسلم قال عبد الله فاما ارشد الي فانا نخيل فقال لي يا عبدالله بلاغا انك تكون

5
00:02:16.950 --> 00:02:46.250
وتصومها الى فقر بالنساء وكذا قد كان ذلك يا رسول الله قال فان في جسدك عليك حلقا وبنفسك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولجورك اي من وجوهك عليك حقا ان

6
00:02:46.800 --> 00:03:17.650
اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع له منهجا بالعبادة التميز فيها ولا يتكاسل عنها وهو كان يقرأ القرآن في كل ليلة مرة. الله اكبر وكان يصوم الدهر ومن كان كذلك في غدوه في عبادته لانها شافه

7
00:03:17.650 --> 00:03:43.000
توجه كل يوم الى ذلك فيما يتعلق بقيام بالليل وقراءته للقرآن قال له اقرأ القرآن في كل شهر مرة لدى كل يوم نرى اقرأ القرآن في كل شهر مرة قال يا رسول الله

8
00:03:43.700 --> 00:04:08.100
اني شاب ان دي قوة اني اشخط لي اكثر من ذلك وهذا ما لا عجب حقيقة لان الناس اليوم على عرش هذا تماما اصل الاباء مع الابناء الصالحين ينبض الولد

9
00:04:08.500 --> 00:04:42.900
في مسجد صالح فيتعذر فاحرص على اقامة الصلاة في المساجد وعلى عبور الجلوس من علماء الاخوة فيثبته اهله ابيه وامه ويقولان له  اصبر اصبر ثلاثين اربعين سنة ان الشاب هذا المتدين يقول يا رسول الله اني شاب ان ذي قوة

10
00:04:42.950 --> 00:05:01.250
اني استطيع اكثر من ذلك كيف احب اقرأ القرآن في الشهر مرة يعني فقال نوح عليه السلام اقرأ القرآن في الشهر مرة قالوا يا رسول الله اني شاب اكرر العبارة نفسها

11
00:05:01.800 --> 00:05:24.400
الى ان انتهى معه عليه الصلاة والسلام الى قوله اقرأ القرآن في ثلاث اي يسمح لك ان تقرأ القرآن في ثلاث ليالي لا اقل من ذلك فمن قرأ القرآن في اقل من ثلاث لم يفقه

12
00:05:24.950 --> 00:05:52.150
هذا فيما يتعلق قيام الليل الخلاف صباحا اما فيما يتعلق بالصيام كان يصوم الدهر فقال له عليه الصلاة والسلام ان من كل شهر ثلاث ايام الحسنة بعشر امثالها اي صنف الذهب

13
00:05:52.600 --> 00:06:24.050
اني شاب اني استطيعك من ذلك  ان الاخوة فلم يزل عليه الصلاة والسلام يتساهل معه الى ان قال له كم يوما واحسن يوما فانه افضل الصيام وهو سيد داوود عليه الصلاة والسلام

14
00:06:24.700 --> 00:06:53.400
وسننافس اذا لاقى هذا الحديث جمع العدل في العبادة والقوة في الجسم انا بعيد عن السلام فانه كان صيامه ونص مليون وكان لا لانه لا يزال محتفظا على قوته اما اذا قام الذهب

15
00:06:53.550 --> 00:07:26.050
ولا يستطيع ان ذلك ان يسلك الاعداء  اني اريد ارجل من ذلك  قال له ما اغضبك يريد ايضا مثال داوود   ثم صادق عبدالله بن عامر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

16
00:07:26.200 --> 00:07:59.850
على هذا المنهاج  وراحت هي جاءت ايام انتقل الرسول عليه الصلاة والسلام الى الرفيق الاعلى  الشيخ عبدالله بن عمر وراعت القوة التي كان يثأر بها ولكنه كان يشق عليه ان نضع ما فارق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:08:00.100 --> 00:08:23.850
اكان يخوني يا ليتني كنت رخصة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم  اقرأ القرآن في كل شهر مرة نار المزيعة قال له تم من كل شهر وثلاث ايام ما لنا زيار

18
00:08:23.900 --> 00:08:44.350
لكن متى يذهب في خطأه؟ بعد ان شاف فكان يقول يا ليتني كنت قبلت رخصة رسول الله. ان الله العلي واله وسلم في هذه الخصة المسند الامام احمد رضي الله عنه

19
00:08:44.550 --> 00:09:13.900
هذا له رسول صاحبنا. يا عبدالله ان لكل عمل شرا ولكل شرية كسرة ومن كانت فتبته وسنتي فقد اهتدى ومن كانت فتنة الى بدعة فقد ضل ايش معنى ان لكل عمل سرا

20
00:09:14.100 --> 00:09:40.350
النشاط الشديد ده القضية الشباب يهجم على اولاده دون ما يفكر ايش؟ في العاقبة ان لكل عمل شراء مثال انسان يمسك ايده قبل حبيبي لكن الى متى يستطيع النظام عليها مهما كان قوي العذراء

21
00:09:40.650 --> 00:10:13.750
بعدين  لذلك انا فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول احب الاعمال الى الله ازينها وايقنها فنحن في الوقت الذي يشرف لاقبال الشباب

22
00:10:14.050 --> 00:10:40.200
على الدين تتعمد والتقرب من الله عز وجل بما شرع ونحن ننسى الاعتدال ايضا في العبادي الشفاء المنعكس معهم الامر وينضم الى الافلات الموضوع وعدم اهتمام حتى بالفوائد من البلاء

23
00:10:40.650 --> 00:11:05.100
وخير الاعمال ازينها وانقضها هكذا نحن ننسى اخواننا الشباب هي ان يعتدلوا وان لا يوازنوا لان الله عز وجل يقول يا اهل الكتاب لا تغنوا في دينكم ولا تقوموا على الله

24
00:11:05.150 --> 00:11:31.250
ان الحق وقال عليه السلام وكيف من هذه الاية اياكم والبنية الدين فانما اهلك الذين من قبلكم ونوهم في دينهم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم وهم في دينهم

25
00:11:31.500 --> 00:11:57.250
انا واحد اللور ننصح هؤلاء كما ننفع الفريق المقابل لهم الذين لا يهتمون الا باداء الفرائض فقط ثم لا يبالون بارتساب المخالفات الشرعية سهل جدا انهم يصلون والسنوات وعشرين رمضان

26
00:11:57.350 --> 00:12:22.000
وان هذه الصلوات صيام رمضان من المكفرات ولا ينتبهون الى ان كثيرا من هذه السنوات وصيام دي حاجة الى من سن هذه المنادات بما فيها من نقص كما جاء في الصلاة مثلا

27
00:12:22.300 --> 00:12:55.300
عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها يشغلها ايها ادعوها تنسوها انسها وربعها بالنسبة فاذا الصلاة التي يصليها اكثر الناس انما يكتب لهم ان

28
00:12:55.400 --> 00:13:15.050
الدنيا احسن اهوال النصر قال لها بعد يوم العشر احسن العشر وهكذا ايضا اذا كان هذا نقص موجودا في الصلاة فيجب ان يكون عندنا احتياطي من الصلاة وهو اشعار من الموافق

29
00:13:15.600 --> 00:13:41.950
كذلك قال عليه الصلاة والسلام بحق كثير من الصيام قال عليه الصلاة والسلام من لم يدع ان الزور العمل به فليس لله حاجة في ان يدع اعظمه شبابه اصنام صمام

30
00:13:42.500 --> 00:14:13.450
علم عن الماديات المكفرة وصوم عن المعنويات المسطرة لكنها من رحمة الله عز وجل من يجعلها منزلة المفكرات المعنوية من يجعلها مفكرة مشكلة الاسلام مش هيعمل زلك على المال وقوله عليه الصلاة والسلام

31
00:14:13.650 --> 00:14:34.800
والحديث السابق ما الذي لا قول الزور والعمل به وليس لله حاجة هي ان يدع طعامه شرابه هذا كأنه يعني انه لا صيام له الذي يشهد شهادة ويسكن في اقواله

32
00:14:34.900 --> 00:15:02.900
ويلتفت للفسق والفجور فهذا ليس لله فيه حاجة لله سبحانه لكن الله عز وجل انما جعل ان ندخل بالصيام انما هو المقدرات المادية المعروفة. هم. الاكل والشرب والجماع  لهذا نحن نأمر الفريقين

33
00:15:03.350 --> 00:15:29.500
الذين يغادون في عبادتهم ان يعتدلوا واما يقولون هبة واحدة لانه يخشى في صلاة الاوقات فلا كما نأمل شباب الاخر الذي يكتفي بالاتيان من فرائض النفس ثم لا يهتم لاتمام هذا النقص الذي يقع في صلاة كل واحد منا

34
00:15:29.950 --> 00:15:55.600
بمثل قوله عليه الصلاة والسلام اول ما يحاسب العبد يوم القيامة صلاة ايمت فقد افلح وانجح وان نقصت هذا الله عز وجل دون ملائكته انظروا قال لي عبدي من تطوع

35
00:15:55.800 --> 00:16:19.100
له به فريته انظروا هل لعبدي من حصي له به فريضته الفريضة التي لم يكتب له منها الا عشواء في احسن اعوال مش واه وين المصحف الثاني يكمن بها النوافذ

36
00:16:19.350 --> 00:16:45.800
كان ذلك على المسلم ان نحرص على الاسلام من فرائض من الصلاة وصيام والنوافل ايضا حتى يوم القيامة اذا وزنت صلاته وعباداته يكمل له من النوافل التي كان قد اتى بها مع الفوائد

37
00:16:46.150 --> 00:17:08.850
وبهذا القدم كفاية وانك انت تفضلت وجئت هناك بسيارتك والان عليك ان ترجع معنى وترجع الى هنا وترجع لنصف الليل جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك. نعم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

38
00:17:09.350 --> 00:17:14.550
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة