سؤال اخر من هذا السؤال تعلمون بل الخلق لان هذا يقول ما ستصنعنه عن قناعة وان كان كذلك فاصيب مصيبتان وابي بعض السائقين. عندما نهيت عن شراء اوراق صبيان اخي
قال انه يشتريها باكثر ما يربحه منها بلا مخالفات شرطة المرور ان نطني قد تكون هم من الشرطي فاوجد لنفسه هذه الفتوى اي اه فاذا واحفر من ماله فلا هذه المخالفات
وهم ترون وجها لذلك واذا كان ذلك صحيحا وان كان ذلك صحيحا بل اذا كان يقول ان كان ذلك صحيحا الدولة اليوم اولا انا لا اشك انه هذا جواب من يعرف ما يقول
ولا يحلل ولا يحرم ليه؟ لان هذا الي نصيب يعني فهو قد يدفع ليرى او خمسة او عشرة مليون خمس تالاف ساعة غلي صحيح ان الانسان يصرفها مخالفات لمرور سلطة
على نفسه قبل ان يكذب عليه لكن هكذا المحسن يحاول يبرر الناس لا اله وجه من الجواب هذا من جهة من جهة ثانية انا اقولها بصراحة اه ضريبة مخالفة نظام المرور
لا اعتبر من بنية الضرائب الاخرى التي قد نشترك جميعا لانه هذه مخالفات هي لتأديب المخالفين لصالح الامة اليس كذلك فيه من الضرائب التي تصرف لترفيه مثلا مثلا لاشياء موضوع الدعاء بصورة عامة نحن النا رأي في ذلك
كنا ذكرناه اكثر من مرة لا يجوز شرعا عن الضريبة اما بعد تنفيذ كل الاحكام الشرعية التي جعلها الشارح فيهم سوء ذلك باملاء خزينة الدولة فحينما لا تنهض هذه السبل المشروعة
اه ذكر مثلا من اوقاه ونحو ذلك لا تكفي بالقيام بالضروريات التي مطالب الامة لا بأس من فرض رائده العدالة لكن هل رأي الضرائب التي تفرض للمحافظة على تنظيم السير
هو من باب الضرائب التي مش عارف كما قلنا؟ الجواب لا لذلك فان هذا الانسان مشعل مرتين المرة الاولى حينما تتباع ما حرم الله من القمار الذي يسمونه اليوم بغير اسمه
قال يا نخيل والمرة الاخرى حينما اراد ان يدفع الضريبة المفروضة بحق بطريق باطل لذلك انهي الجواب بان نقول جواب عن السؤال الاخير او فصل فينا مشوار هل يصحنا جميع ضرائب الدولة؟ الجواب لا يصح باي وجه من الوجوه
يعني لا يجوز الاحتيال ابدا مثلا في ناس ترد على هذا كثيرا واعتبروا الضرائب التي يدفعونها الزكاة التي يدفع لبيت مال المسلمين قديما فبعض الناس يعتبرونها زكاء ايضا مر الزكاة الشرعية
ومرة اخرى الضريبة ضريبة الدولة هذا ايضا احتيال لان الذكاء ونحن نعلم مع الاسف ان البر اليوم لا تحافظ على المنهجات جلبا وصرخا فهذا الغني الذي يخرج زكاة ما له
يجب ان يضعوا مصرف من المطالب الثمانية المنصوص عليها وفي السنة الدولة لا تقوم بهذا الواجب وكيف انت بتعطي هذه الزكاة باسم ضريبة الدولة والدولة قد تصرف في امن اقل ما يقال انه ليس مصلح مصارف الزكاة
فاذا هذا كله احتزان على الشرع لا وجود مسلم ان يقع في مثله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة