او الفرع الثالث من السؤال وهو اه توبة الانسان العادل اي نعم هذا اه بلا شك هذه ليست ليست توبة. لان الذي مثلا فخرج من داره لقضاء شهوته لدخول السينما مثلا اوجدها مغلقة
هذا لا لا يخابي انه تاب وانما هذا يصدق عليه قول العلماء ومن العصمة الا تجد اما هذا ليس تائبا. هذا اراد المعصية ثم حيل بينه وبينها. بلا شك هذا لبغض من الله به
لانه الرسول صلى الله عليه وسلم آآ كان يقول ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل به ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل به
انسان خطط طيلة الليل انه يقتل فلان مثلا. لما طلع الصباح عن ذلك كل هذا التخطيط لا يسجل عليه. هذا فضل ايضا من الله تبارك وتعالى. فهذا الانسان الذي خرج
يدخل مثلا سينما كما قلنا وجد مغلقا. هذا في الوقت الذي يقال انه هذا مذهب لانه ما هو امتنع كما جاء في الرواية الاخرى من حديث الى عم عبدي اذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها
تكتبوها لهم سيئة ريال اخرى اكتبوها له حسنة فانما تركها بالجراية هو هذا الرجل ما تركها من سيارة من اجل الله عز وجل. وانما لانه لم تيسر له. لكن هذا ايضا فضل من الله عز وجل حيث
لم يواقع هذه المعصية ان تسجل عليه المعصية. فاذا هذه الصورة الاخيرة ليس لها علاقة بالتوبة. لان لا توبة هناك وانما حيلة بيننا وبين المعصية فذلك لطف من الله به ونسأل الله عز وجل ان يلطف بنا في
حياتنا كلها طعام الان ودرس ما بيجتمعوا بسم الله وتفضل تفضلي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة