1
00:00:00.100 --> 00:00:23.300
المعموم يدرس الجماعة مع الامام عندما سجد معه سجود السهو يعني هل ادرك الجماعة؟ نعم. طبعا ادرك الجماعة لكن كله بحسبه الذي يدرك الجماعة مع التكبيرة الاولى والذي يدرك الجماعة قبل سلام الامام. لا شك ان هذا وذاك لا يستويان

2
00:00:23.600 --> 00:00:44.400
وبينهما درجات فاهم علي؟ اه فكل منهما مدرك للجماعة لكن بين ان يكون مدركا لاولها وبين ان يكون مدركا لاخرها قاف والرسول عليه السلام قد قال في الحديث الصحيح المتفق عليه

3
00:00:44.850 --> 00:01:07.600
اذا اتيتم الصلاة مأتوها وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموه وهذا الذي ادرك الامام ولو سجد سجد فيسه الموت قبل السلام الذي هو وركن من اركان الصلاة

4
00:01:07.650 --> 00:01:28.250
كما في الحديث الصحيح تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فهذا الذي ادرك الامام قبل ان يسلم ادرك صلاة الجماعة لكن ما فاته عليه ان يقضي فهذا في صلاة رباعية مثلا اخذت الاربع ركعات

5
00:01:28.450 --> 00:01:51.300
فهو يقضيها ويأتي بها ويكون مدركا للجماعة آآ في مرتبة ذو مرتبة المدرك مع تكبير الاعراب وقد جاء في سنن النسائي وهو حديث مهم جدا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال

6
00:01:51.800 --> 00:02:11.500
من توضأ في بيته فاحسن وضوءه ثم اتى مسجد الجماعة فوجدهم قد صلوا كتب الله له مثل اجور صلاتهم دون ان ينقص من اجورهم شيء فهذا ولو دخل المسجد واذا الامام سلم

7
00:02:11.900 --> 00:02:32.600
يكتب له فضيلة لكن هذه فضيلة بلا شك ليس كفضيلة من ادرك الجماعة في التكبيرة الاولى او ادرك كل الركعات الى الاولى كذا المراتب والدرجات آآ اه لها نسب اه متعددة عند الله عز وجل

8
00:02:32.700 --> 00:02:51.200
فهو لا يظلم الناس شيئا فمن هنا يتبين ان الذي دخل المسجد ولم يدرك الصلاة له اجر والذي دخل المسجد وادرك الصلاة قبل السلام له اجر احسن. وهكذا حتى تعود الى اول الصلاة

9
00:02:52.300 --> 00:02:58.500
نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة