المقبولين ابني اذا كان هذا اعتمادك؟ لا لا وقد انهار عنادك طالع برة اقول امر الرسول فيه المعروف نعم اذا لم يكن اذا لم يكن ايضا هناك لكن هل الامر بالشيء
الذي افاد وجوده انه يعني ان تركه كبير او نهي الرسول عن شيء يعني انه من ارتكبه اخذوا الفتن الكبيرة من زمان ولا يعني انه وان كنت لم ترفع بعد
فانا ارى وان ما اقول كنت لم تفعل بعد اه فارى ان تعود الى الواجب على اختلاط الكبائر من علم الايتم الفقير وهناك يستجيب بعضا الادلة التي اه اذا وجدت تقتضي ان يكون الامر كبيرة من كذا
نقوم والناهي في حاله لا اكثر فاذا قولكائه انه من الاباء. هل هناك شيء تستعمله غير هذا؟ في نعم المتشددين آآ قلت لك يا اهلهم هناك ذكر نورهان كثير من العلماء
ان تؤمن الدليل على خوف الشيخ الجراء هو ارتباطه بلعن. نعم. اما من الله او من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن هنا بشيء باسم الاخرين وبالنسبة لا شك انه هذا المال
وفي ما هو بيحبه ومن اقتنع مثلنا ان حزب الرجل بلحيته هو التشبه الظاهر بالنساء ما يسعه الا بشأنه تسليما لانه لكن مو كل الناس ممكن للناس وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله. اهلا. اهلا ليش اهلا هذه الملاحظة ينبغي ان نلاحظها مشان من اشتد على المخالفين ويقولوا رأي على الاخرين واضح كما اقوم فاقول لو ان امرأة وضعت على خديها
يحيى المستعارة لا احد من الرجال الحليقين حلقين يمتن من ان يكون هذه المرأة متشابهة للرجال ولو انه فهل كرجل لحزبه؟ على العكس من ذلك ومستشبه بالنساء ما فرق كبير جدا
بين التشبهين نصائح يسمح لنا ابو مالك شقه هين يعني ماشي والفرق الكبير بين الدين المرأة لا تزيد ولا تتكلم اكثر من وضع متنا تقع بوضع البرنامج تقع يا نهار ابيض
يصيح بلحيته ارضا ثم يقف الى نار المرآة كل يوم صباح مساء الى اخره ثم تمضى بمناسبة العيد المبارك يعصي الله شفاء للشر تشبه مع ذلك لماذا يستنكر الرجال على المرأة تضع على وجهها
نحيا مستعارة لانه مش معتاد لكن الزوج وما النساء مستعارة وصارت كحلتني بابليها متساويان والاناكيل يعني فالعجب الزامل جدا فهذا المثال يوضح انه حل اللحية ومن الخبائث فدائما لا يريد ان يستضيف هواه
الا تظهرون فيه وغالبا يريد ان يستسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال عز وجل ولا وربك لا يؤمنون حتى يحجوا انه لا يجدوا في انفسهم حرجا ما قظيت
والجن قال نعم مسجد الحرف ولا يخاف عندنا آآ نهي عندما لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ووجه متشفيات من بما اننا نهي عفوا عندنا لعب بالكفار. عندنا الاوامر الذي هو دليل ولهذا للكبيرة اي نعم
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة