1
00:00:00.100 --> 00:00:27.550
ولكن لعل الاولى كان من الناحية الحديثية والاصطلاحية تقديم ابن حبان في الذكر على الحاكم لانه قال رواه ابو داوود وصححه الحاكم وابن حبان فلو عكس وقال رواه ابو داوود وصححه ابن حبان والحاكم

2
00:00:27.800 --> 00:00:55.900
كان اقرب الى الاصطلاح الحديثي من ناحيتين اثنتين النهي الاولى ان ان ابن حبان اعلى طبقة اي اقدم من الحاكم من حيث العصر والناحية الاخرى ان تصحيح بن حبان على ما فيه من تساهل

3
00:00:56.100 --> 00:01:26.250
ذكرناه في الدرس السابق ومع ذلك ولا يزال تصحيحه انظف من تصحيح الحاكم لان الحاكم يقال في تصحيحه ما قلناه انت في تصحيح وزيادة في اخر وهو ان الحاكم ليس فقط يصحح

4
00:01:26.750 --> 00:01:49.200
الاحاديث الذي فيها باساليبها من لا يعرف بل انه يتعدى ذلك الى انه يصحح بعض الاحاديث وفي اسانيدها من هو متهم بالكذب والوضع في الحديث على نبيه صلى الله عليه واله وسلم. وهذا

5
00:01:49.500 --> 00:02:15.600
مما لا يقع فيه من ولذلك فمن المقطوع به عند اهل الحلم العلم بالحديث ان الحاكم اشد تساهلا في التصحيح من ابن حبان وان صحيح بن حبان انظف من صحيح مستدرك الحاكم

6
00:02:16.350 --> 00:02:39.500
فلما ذكرنا من علو ابن حبان في الطبقة اولا ولان تساهله في الترفيه اقل من تساؤل الحاكم كان الاولى ان يقدم ابن حبان في الذكر قال الحاكم فيقول رواه ابو داوود وصححه ابن حبان والحاكم

7
00:02:41.500 --> 00:02:51.500
وهذا الحديث وفي الواقع اسناده صحيح. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة