1
00:00:00.100 --> 00:00:23.400
هذا مجال هذا مجال البحث الطويل لا اريد ان اكون فيه. لاني في صدد بيان نقطة الاختلاف بينما نحن السلفيين الذين نشترك مع جماهير المسلمين في تقدير الائمة واحترامهم السبب في هذه النسخة

2
00:00:23.750 --> 00:00:53.500
نحن نعتبر العلم وسائل ووسطاء ليبلغونا العلم عن الله ورسوله فنحن لا نتبعهم لذواتهم ولا نجعل اتباعنا اياهم غاية من غاياتنا لان الغاية الوحيدة هي ان نعرف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:53.900 --> 00:01:19.650
مما اوجده ربه عليه في كتابه او بينه هو عليه الصلاة والسلام في سنته فهؤلاء العلماء الاجلاء نحن نتخذهم وسائط ليبلغونا دعوة الكتاب والسنة اما الجماهير من الذين يشتركون معنا

4
00:01:20.000 --> 00:01:52.100
بتقدير علماء هؤلاء واحترامهم فهم طلبوا هذه الحقيقة وجعلوا اتباع العلماء ان صح اطلاقنا هذه اللفظة فيه جعل اتباعه اننا هم جعلوا تقليدهم لهؤلاء الائمة هي الغاية والدليل قال وبجز هذا تتبين اشيائه

5
00:01:52.550 --> 00:02:14.300
الدليل ان كلا منهم رضي بالايمان وتمسك بكل اقواله ولا يتمسك بشيء من اقوال علم الاخرين وهي اكثر واكثر لان اقول ائمة ثلاثة او لان اقوال ائمة ثلاثة ايه بلا شك

6
00:02:14.650 --> 00:02:41.900
اكثر واكثر من اقوال الامام الواحد فلذلك فكل مقلد لامام من هؤلاء الائمة فهو فاصل اكثر مما ربح من تقليده وفي القسم الذي اصاب الامام الحق في ذاك الذي يقلده هذا المقلد

7
00:02:43.750 --> 00:03:10.250
اما نحن فقد عرفنا منزلة الائمة في علمه من جهة وعرفنا انهم وسائل وسائط ليسوا مقصودين بالذات في الاتباع كما هم بينوا ذلك بوضوح في تلك الابطال التي اشرنا اليها من مقدمة كتابنا والسلام

8
00:03:11.300 --> 00:03:36.000
فهم يقولون مثلا في اتباعهم واصحابهم خذوا من حيث اخذنا فخذوا من حيث اخذنا تأكيد لهذا الذي يقول انهم ليسوا مقصودين بالاتباع وانما المقصود بالاتباع والله ثم رسول الله وهو عليه الصلاة والسلام

9
00:03:36.250 --> 00:04:06.800
الوحيد الذي يجب اتباعه دون سائر الناس وهي النبي الوحيد الذي جعل الله عز وجل اتباعه دليلا او الدليل بمحبة الله عز وجل كما في الاية المشهورة قل ان كنتم تحبون الله

10
00:04:06.900 --> 00:04:35.600
فاتبعوني يحببكم الله فاذا  الفرد هام ويمكن ايجازه بكلمة قصيرة دعوتنا تنحصر في افراد النبي صلى الله عليه واله وسلم في الاتباع فهو عندما لا مثيل له ولا شريك له في الاتباع

11
00:04:36.150 --> 00:05:05.750
لا نتبع احدا من غسل اطلاقا الا الرسول عليه الصلاة والسلام اما غيرنا المدفوعون عندهم كثر كما هو معروف وليس ان الامر بالاتباع عندهم انحصر في اتباع الائمة الاربعة وليس ان الامر انحصر عندهم في اتباع

12
00:05:05.900 --> 00:05:38.850
تلاميذة هؤلاء الائمة وليس ليت ولا فائدة منه ليس مطلقا ولكن هذا تفصيل لبيان ان الامر خطير جدا ان الامر لتنامي الايام ومضي السنين صار المدفوعون عند عند المدعين الاتباع للائمة الاربعة لا يمكن حصرهم بالوف مؤلفة

13
00:05:41.100 --> 00:06:06.450
انك اذا جئت الى رجل متفقه في مذهب ما واحتججت عليه بكتاب امام من هؤلاء الائمة وكان هذا الامام هو امام هذا الانسان الذي ينتمي اليه الحلفي والشافعي مثلا فجئته بالنفس من كتاب الامام

14
00:06:06.850 --> 00:06:25.400
قال لا نحن لا نتبع هذه النصوص طيب انت رجل حنفي او شافعي يقول لها ما نستطيع ان نأخذ من نفس الامام اذا انا لا اقول ممن اخذ ممن اخذ ممن اخذ حتى يصل الامام

15
00:06:26.050 --> 00:06:54.700
اذا هم يأخذون من المتعسرين ولا ينقذون من الائمة المتقدمين كانت المشكلة الحقيقة متوهمة ومحصورة دين دعوتنا ايداع الكتاب والسنة وتوحيد الرسول عليه الصلاة والسلام في الاتباع دون الائمة الاربعة الاقطاب الاربعة بحق في العلم

16
00:06:55.000 --> 00:07:18.250
وهذه المشكلة افهم من ذلك فانهم يأبون علينا ايضا ان يظلوا متبعين الائمة اليس عندهم من العلم ومن التقافي والوعي اصولا وفروءا ان يجدوا في انفسهم القدرة والاستطاعة لاتباع الائمة انفسهم

17
00:07:18.450 --> 00:07:41.400
وانما يتبعون من؟ من من من؟ الى ان يأتي الى الفقيه في العصر العربي. ونحن عندنا ادلة وشوائب كثيرة جدا في مناقشتنا القديمة هذا الانتشار للدعوة السلفية. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة