1
00:00:00.900 --> 00:00:39.950
صلى ركعتين ثم تذكروا انه على غيره لا اله الا الله الصلاة  على ما سرق طيب اه نعم؟ اي والله المسألة منطقية مسألة اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام طيب ايه مسؤول ما فعل هكذا

2
00:00:40.850 --> 00:01:13.200
لصلاة الفجر ثم اشار اليهم ان مكانكم ثم عاد اليهم ورأسهما فصلى بهم بعد الصلاة قال لهم انما انا بشر مثلكم واني كنت جنبا فنسيت اه نجده عليه السلام هنا

3
00:01:14.400 --> 00:01:50.300
ما افسد صلاته التي بناها على الجنابة نعم   انتبهت كيف ما صلح اقصد ما شرع في الصلاة ولا ما هو كما  تحريمها التكبير تكبيرة الاهرام شعب و ركن من اركان الصلاة

4
00:01:50.850 --> 00:02:13.650
ايه فاذا اعتد الرسول عليه السلام بهذا الركن نعم واو جنب فمعناه انه قد بهذا الركن ولم يبطله ولذلك نجد انه لما تذكر عليه السلام بعد ما كبر ما قال له يا جماعة اجلسوا استيقوا على نسيان

5
00:02:14.100 --> 00:02:35.250
اي غسل وانما اشار اليه ثم اشار اليهم ان مكانكم يعني كما انتم لانه قيام كان اي شيء فكانوا صفات يريحوا من هذا الانتظار ولكن هو في صلاة هو اعتبر نفسه عليه السلام في صلاة

6
00:02:35.400 --> 00:03:03.800
ولذلك لم يتكلم وانما استغنى بالاشارة عن العبارة وقال لهم اشارة مكانكم كما انتم وابقاهم كما هم ثم ما حدثهم بالذي وقع الا بعد الصلاة  واي انسان ممن هو دون رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:03:04.600 --> 00:03:34.100
علما وخلقا وعقلا ما بيحب يعذب اصحابه لا نفسيا ولا بدنيا اما نفسيا فبلا شك يعني ظاهرة غريبة الرسول عليه السلام يدخل في الصلاة مكبرا الله اكبر  سألوا بعض الصحابة

8
00:03:36.350 --> 00:03:59.050
ايران هذا تعب نفسي فكان لو كان يستطيع الرسول عليه السلام بصريح العبارة انا اصلي كذا وكذا ولا بخليهم كمان واقفين هيك  لكن هذا دليل كله لانه كانت في الصلاة

9
00:04:00.150 --> 00:04:21.100
لذلك شد هذه التفكيرة وربما تلاها اشياء اخرى وان كان من يتصرف بذلك الحديث وراح حسن ثم جاء صلى بهم يعني اتم بهم الصلاة آآ من هنا قلنا ما قلنا

10
00:04:21.700 --> 00:04:38.450
لا بالقياس والعقل والممكن ليقال ما قال   خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة