1
00:00:00.050 --> 00:00:16.950
كانسان وكان اذا مات انسان وكان عليه ثياب فهل يجب على وليه ان يزعم عنه مسكينا عن كل يوم اذا كان هذا صحيحا كما هو الدليل وهل يأذن وليك ان لم يفعل

2
00:00:17.600 --> 00:00:40.100
اما صيام رمضان فلا يصومه احد عن احد والحديث الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله من مات وعليه صيام صام عنه وليه انما هو صوم النذر اي صوم

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.050
ليس مفروضا عليه اصالة من الله عز وجل في رمضان وانما هو من باب التقرب الى الله عز وجل نذر على نفسه قوم يوم او اخر ثم مات ولم يستطع القيام والوفاء بنذره

4
00:01:00.250 --> 00:01:23.550
وهنا يصوم عنه وليها وان لم يفعل اثم لان قوله عليه السلام صام عنه وليه بحكم الامر كما في كثير من النصوص لقوله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا نداء. اي لا يجوز

5
00:01:23.900 --> 00:01:53.700
وصام عنه وليه اي مأمون بهذا السياق وجملة صام عن وليه جملة خبرية صامة بمعنى وقع الصيام مع انه لسا وصل فهذا تأكيد لوجوب الصيام اي انه كانه حقيقة واقعة. ولذلك قال صام عنه وليه ويبدو لي ان هذا التعبير من حيث الاسلوب

6
00:01:53.700 --> 00:02:19.350
عربي ابلغ مما لو قال لي صم عنه ولي قام عن وليه يخبر عن امر سيقع لانه في حكم انه وقع وهذا كقوله تعالى اتى امر الله فلا تستعملوه انت اي سيأتي يقينا ولذلك عبر عنه بفعل ماضي. اثر

7
00:02:19.750 --> 00:02:37.950
كذلك اقتربت الساعة ونحو ذلك من الايات فهذا تأكيد بان هذا الصيام من ولي المتوفى وعليه صوم نذر عليه ان يصوم عنه. نعم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة