1
00:00:00.050 --> 00:00:22.550
الفجر حتى بزوغ الفجر حوالي خمس ساعات في بلد اجنبي في السويد كيف يا سيدي الشيخ توقيتات الصيام  آآ اخواني خمس ساعات ايش؟ الليل. الليل من غياب الشمس حتى نزول

2
00:00:22.600 --> 00:00:51.900
واش الامر سهل اولا يجب النظر بتلك البلدة ان فيها غروب شمس كما يبدو الجواب نعم طيب هل في ظهور شبق الاحمر ما ادري فان كان هناك سفر يظهر في تلك البلدة فلا يختلف

3
00:00:52.050 --> 00:01:16.900
الحكم على اي بلد اخر اللي فيه الليل اطول من خمس ساعات. المهم ان الوقت يوقع  غروب الشمس بالنسبة للمغرب وبغروب الشفق الاحمر بنسبة لا ننشأ المسألة هنا لا اشكال فيها ان شاء الله

4
00:01:17.150 --> 00:01:59.100
وقت الصيام اه الغروب مع الشروق غروب الشمس مع ظهور الفجر هو هنا لانه في كثير من البلاد   انه الشبك الاحمر لا يبيد حتى يطلع الفجر هذا المقصود بس السؤال ما هو واضح

5
00:01:59.300 --> 00:02:28.300
هذا المقصود يعني. طيب آآ لهذا انا وقع لي حقيقة يعني وقع لي بالفعل اه كنت في القاهرة واردت اني اصلي العشاء فظهر المغرب فبعدين وكنت لن اتى هل تجمع بين الصلاتين واذا الشمس طالعة

6
00:02:28.350 --> 00:02:53.450
والشغف لا زال واقف  يعني خمس ساعات يستمر الشفط خمسة بيجوز اقل تقريبا يعني. اقل باقل من هذا نعم اي نعم اقل من في وقت معين من السنة يتصل فيها الليل والنهار وكلهما واحد

7
00:02:53.850 --> 00:03:26.600
يا رب ادي الدور لو معروف في حديس صحيح انه قل بان حينما يخرج يكون يوم من ايامه الاولى طوله طول سنة ويومه الثاني طوله طول طوله شهر والثالث اسبوع وسائر ايامكم ايام في ايامكم هذه

8
00:03:26.900 --> 00:03:57.500
فسألوه يعني حال الصلوات يومئذ قال فاقدروا لها قدرا ايضا المشكلة اذا فرضنا كما هو نسمع ايضا وذكر انفا انه بعض البلاد يستمعون الشمس طالعة طهورا يعني وكذلك الليل فيقدم تقديرا

9
00:03:57.850 --> 00:04:25.150
وذلك بالنظر الى اقرب البلاد المجاورة لتلك البلدة التي يستمر فيها شمس او الليل وفيها ليل ونهار حينذاك يقدر تقديره يعني مثلا اقرب بلدة كم يستمر وقت الغروب غروب الشمس الى ان

10
00:04:25.250 --> 00:04:45.250
ليقوى شجر الاعمال نفترض مثلا ساعة او ساعتين او اقل على ذلك يتعامل اهل البلد التي فيها نهار شهور طويلة او الليل شهور عديدة وهكذا المسألة اذا سأل اعود الى التقدير

11
00:04:45.350 --> 00:05:22.100
ال البلاد شاركين فيها بالقياس الى البلاد المجاورين لها هنا الان ظهرت مدخل نعم لن ارد الى ذلك لمدة  قال تعالى يوجد طيب اذا كان الكلام عن الصلاة فذلك عن الصيام

12
00:05:22.900 --> 00:05:52.500
يعني بالنسبة للبلاد التي يستمر فيها طلوع الشمس فلا يرون ليلا او يعكس يقدر الصيام بالنسبة للبلاد القريبة منها نفسها لكن في سورة ممكن ان تعالج بل ضروري ان تعالج وهي انه قد يكون النهار

13
00:05:53.200 --> 00:06:16.200
واضح والليل متميز في بلدة من تلك البلاد التي ينتصر عنها ما الفارق الكبير بين طول الليل وصول النهار فيكون مثلا نفترض مع المبالغة او بدون مبالغة يكون النهار عشرين ساعة

14
00:06:17.050 --> 00:06:51.050
ويكون الليل اربع ساعات آآ هل يصومون عشرين ساعة الجواب ما دام انهم يرون الحجرة ويرون غروب الشمس فلابد لهم من الصيام ولو كثرت في الساعات وبلغت العشرين او قريبا من ذلك

15
00:06:52.150 --> 00:07:14.400
ولكن لا يخفى ان اي حكم شرعي انما هو في حدود اتقوا الله ما استطعتم فمن كان يستطيع ان يصوم في تلك البلاد اه عشرين ساعة ما دام اليوم بعد طلوع الفجر يبلغ هذه الساعات

16
00:07:14.650 --> 00:07:40.400
فلابد له من الصيام وانا في اعتقادي ان الامر هناك سهل لان الصعوبة انما تتصور باسم البلاد الحارة التي يتعرض فيها الانسان الصائم الى آآ الشرب من الماء اما في البلاد الباردة

17
00:07:40.850 --> 00:08:07.400
فالصيام الطويل يعني الساعات الكثيرة ليس صعبا كما اتصور انا الموضوع مع ذلك فنحن نضع القاعدة فمن لا يستطيع ان يصوم حكمه هذا مريض اما ان يلحقه بالشيخ العجوز الثاني

18
00:08:07.700 --> 00:08:33.800
الذي لا يستطيع ان يصوم ولو في البلاد المعتدلة فهذا يكفر عن كل يوم اطعام مسكين واما ان يستطيع ان يستغل الوقت الذي ينقلب طول النهار بلا نهار قصير فيسهل عليه الصيام

19
00:08:34.150 --> 00:08:54.650
فيقضي يومئذ ما فاته من الصيام كانوا في ذلك شأن المريض الذي يرجى شفاؤه وليس المريض الميؤوس شفاؤه. المريض الميؤوس شفاءه يلحق بالشيخ العاجز الثاني فيكفر عن كل يوم يقال مسكين

20
00:08:54.900 --> 00:09:17.550
اما المريض الذي يرجى شفاؤه فهو كما قال تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر من الايام الاخر هؤلاء الناس الذين يعيشون في ذلك الوقت الطويل نهاره وفي رمضان

21
00:09:18.100 --> 00:09:35.600
منهم من يستطيع ومنهم من لا يستطيع ان يصوم اداء الذي لا يستطيع ان يصوم يصوم قضاء ان استطاع والا فحكمه حكم العاجز الذي يكفر عن كل يوم يقام ستين

22
00:09:36.150 --> 00:09:47.400
لعله وضع جوابه لمن صيام  واياكم نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة