علامة عظيم الحق عبادي في اه صاحب العون بحديث عائشة كان النبي صلى الله تعالى عليه وعلى اله وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدأوا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه
استدل به على ثبوت التبرك باثار الصالحين اي الصالحين والتلذذ بها واستعمال سواك الغيب فهل لفضيلتكم تعليق على ذلك؟ وفقكم الله للصابع وجزاكم الله خيرا قبل الجواب عن هذا السؤال
اقول نحن لا نشك ان الصحابة كانوا يتبركون بعض اثار النبي صلى الله عليه وسلم بعرقه وشعره واسواكه. في هذا حديث كثيرة جدا لا يمكن لاشد الناس يعني تعصبا الا ان يؤمن بها وان يقر بلوازمها من التضرع
هذه حقيقة نؤمن بها ولكن هذا الحديث بصورة خاصة لا يمكن حشره ولا يمكن استبدال به على التبرع باثار الرسول عليه السلام بسبب ان هذا اه بين زوجين اثنين بين الزوج وزوجته. ويقع
مثل هذا واكثر من هذا بين الزوجين كما هو معلوم. فلا ينقل ذلك الى طرف اخر بحيث ان يقال انه يخرجون مثلا بامرأة اخرى غريبة عن الرسول عليه السلام ان
فتباركا بدعاب الباقي من لعاب الرسول عليه السلام في سواكه فمعروف ان الزوج قد ينص آآ شفت المرأة زوجته وقد ينص لسانها هذه قضايا يعني لها علاقة بالزوجين فقط فلا يمكن تعديلها الى الاخرين
وهذا النص يبقى خاصا بالرسول عليه السلام وزوجته وفيما اشرنا اليه من نصوص اخرى غنية وكفاية يعني استدلال بهذا الحديث. وحشم في زمرتها والتبرك بالرسول عليه السلام ثابت اظن كنت تحدثت عن هذا
برسالة التوسل انواع واحكامه بيرد على هذا الدكتور بوتي حيث ذهب الى التبرك ببوله عليه السلام ونحو ذلك والتوسل به. التوسل نعم. التوسل اي نعم فانا قررت انه التوسل عفوا التضرر
بآثار رجولتي ذكرنا انفا بعضها. شيء والتوسل بها الى الله شيء اخر. نعم ثم انتقلت الى مسألة مهمة جدا بالنسبة المسلمين الذين جاءوا بعد الصحابة انه هذا التبرك ينبغي ان
نجعله قاصرا على الصحابة فقط لانهم كانوا يعرفون التوحيد ويعرفون الوقوف عند الحدود التي حددها الشارع بمثل قول نبيه عليه الصلاة والسلام لا ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله فيها
ونحوه قوله لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عابد. يقول عبد الله ورسوله اما الذين جاؤوا من بعدهم فهم وقعوا في الافراط في هذه القضية حتى وصل الامر الى الاشتراك
ونقوش الشرك الاكبر لهذا نحن نقول انا شخصيا لو كنت في زمن الرسول لفعلت ما فعل اصحابه من التبرك به عليه الصلاة والسلام لكن لا ارى فتى هذا الباب بالنسبة للمتأخرين
من باب سد الرياظ وايقاد عظيمة في الشريعة انا ما عندي اذا لوجدنا مثلا الان بعض اثار الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا قد يكون من المستحيل. اي نعم ايضا لا يجوز لنا التبرك بها. لا يجوز التبرك بها. نعم
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة