1
00:00:00.100 --> 00:00:16.050
علامة عظيم الحق عبادي في اه صاحب العون بحديث عائشة كان النبي صلى الله تعالى عليه وعلى اله وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدأوا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه

2
00:00:16.100 --> 00:00:36.500
استدل به على ثبوت التبرك باثار الصالحين اي الصالحين والتلذذ بها واستعمال سواك الغيب فهل لفضيلتكم تعليق على ذلك؟ وفقكم الله للصابع وجزاكم الله خيرا  قبل الجواب عن هذا السؤال

3
00:00:36.900 --> 00:01:07.700
اقول نحن لا نشك ان الصحابة كانوا يتبركون بعض اثار النبي صلى الله عليه وسلم بعرقه وشعره واسواكه. في هذا حديث كثيرة جدا لا يمكن لاشد الناس يعني تعصبا الا ان يؤمن بها وان يقر بلوازمها من التضرع

4
00:01:08.000 --> 00:01:34.700
هذه حقيقة نؤمن بها  ولكن هذا الحديث بصورة خاصة لا يمكن حشره ولا يمكن استبدال به على التبرع باثار الرسول عليه السلام بسبب ان هذا اه بين زوجين اثنين بين الزوج وزوجته. ويقع

5
00:01:34.850 --> 00:01:57.500
مثل هذا واكثر من هذا بين الزوجين كما هو معلوم. فلا ينقل ذلك الى طرف اخر بحيث ان يقال انه يخرجون مثلا بامرأة اخرى غريبة عن الرسول عليه السلام ان

6
00:01:57.600 --> 00:02:24.800
فتباركا بدعاب الباقي من لعاب الرسول عليه السلام في سواكه فمعروف ان الزوج قد ينص آآ شفت المرأة زوجته وقد ينص لسانها هذه قضايا يعني لها علاقة بالزوجين فقط فلا يمكن تعديلها الى الاخرين

7
00:02:26.500 --> 00:02:46.950
وهذا النص يبقى خاصا بالرسول عليه السلام وزوجته وفيما اشرنا اليه من نصوص اخرى غنية وكفاية يعني استدلال بهذا الحديث. وحشم في زمرتها  والتبرك بالرسول عليه السلام ثابت اظن كنت تحدثت عن هذا

8
00:02:47.750 --> 00:03:12.000
برسالة التوسل انواع واحكامه بيرد على هذا الدكتور بوتي حيث ذهب الى التبرك ببوله عليه السلام ونحو ذلك والتوسل به. التوسل نعم. التوسل اي نعم فانا قررت انه التوسل عفوا التضرر

9
00:03:12.300 --> 00:03:37.550
بآثار رجولتي ذكرنا انفا بعضها. شيء والتوسل بها الى الله شيء اخر. نعم ثم انتقلت الى مسألة مهمة جدا بالنسبة المسلمين الذين جاءوا بعد الصحابة انه هذا التبرك ينبغي ان

10
00:03:38.050 --> 00:04:02.450
نجعله قاصرا على الصحابة فقط لانهم كانوا يعرفون التوحيد ويعرفون الوقوف عند الحدود التي حددها الشارع بمثل قول نبيه عليه الصلاة والسلام لا ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله فيها

11
00:04:03.200 --> 00:04:25.350
ونحوه قوله لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عابد. يقول عبد الله ورسوله اما الذين جاؤوا من بعدهم فهم وقعوا في الافراط في هذه القضية حتى وصل الامر الى الاشتراك

12
00:04:25.500 --> 00:04:43.800
ونقوش الشرك الاكبر لهذا نحن نقول انا شخصيا لو كنت في زمن الرسول لفعلت ما فعل اصحابه من التبرك به عليه الصلاة والسلام لكن لا ارى فتى هذا الباب بالنسبة للمتأخرين

13
00:04:43.850 --> 00:05:03.000
من باب سد الرياظ وايقاد عظيمة في الشريعة انا ما عندي اذا لوجدنا مثلا الان بعض اثار الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا قد يكون من المستحيل. اي نعم ايضا لا يجوز لنا التبرك بها. لا يجوز التبرك بها. نعم

14
00:05:04.300 --> 00:05:09.450
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة