1
00:00:00.100 --> 00:00:25.850
السؤال الاول هنا يقول السائل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرجو منكم توضيح المسألة انني اضع يدي في الصلاة على صدري والناس ينفرون مني ولا يفقهون هذه المسألة فهل علي من شيء

2
00:00:26.200 --> 00:00:52.550
ان فعلت خلافها مثل الناس ليتخربوا لهذه الدعوة والناس يضعون ايديهم تحت الصدر وسلم لا ادري انا ابدا بعد الصلاة مع الناس لكي يدعم وهذا ينفر منه اكثر الناس فهل علي من اثم

3
00:00:52.750 --> 00:01:18.050
ان جلست ادعو معهم لان قول المشايخ عندنا لما من تستغفر وتدعو وندعو لكم افتونا وجزاكم الله عن هذا كل خير وهذا في اعتقادنا للتقرب من الناس صدق الله العظيم

4
00:01:18.250 --> 00:01:49.800
حيث اراد لنبيه الكريم لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا لو اننا نحن معشر السلفيين الداعين الى الكتاب والسنة شاورنا الناس على بدعهم ومخالفاته كثيرة في السنن الصحيحة لم تكن هناك دعوة

5
00:01:50.100 --> 00:02:16.250
على وجه الارض السلفية بل هذه المسايرة للناس والتي عبر عنها السائق بان المقصود ان نتقرب الى الناس ويتقربوا هم بالتالي الى الدعوة هي التي كانت للاسباب التي اخرت الدعوة السلفية قرونا طويلة

6
00:02:16.600 --> 00:02:38.850
فاصبح الناس يعيشون في تقليد نقيض لا يعرفون السنة وبالتالي لا يعرفون البدعة لان اكثر الناس كما قال تعالى لو يعلمون والقليل من هؤلاء كانوا يسايرون المجتمع الذي كانوا يعيشون فيه

7
00:02:39.150 --> 00:03:08.100
واستمرت البدع وتكاثر وتتوالد واستمرت السنن تموت حتى انقلبت البدعة سنة والسنة بدعة ووصلنا الى هذا الزمان الذي نجابه فيه  وقاعدة التي ورد مثلا باللفظ المشهور رمتني بدائها وانسلت فنحن

8
00:03:08.250 --> 00:03:30.200
الذين ندعوا الى اتباع الكتاب والسنة ينبذوننا بلقب المبتدعة وهم غابقون الى ايصالهم في البدع فهم اهل السنة ولذلك فلابد لنا من ان نخضع للحق ونصارح الناس بما هو عليه

9
00:03:31.200 --> 00:03:48.450
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها لقد لا تستطيع انت ايها السائل او انا وانا المجيب قد لا تستطيع ولا استطيع ان اخضع بالحق للكثير من احيانا خوفا من الفتنة

10
00:03:48.800 --> 00:04:12.400
اما ان نعمل عملهم وان نسايرهم ونؤيده في فصائلهم فهذا مما لوج له بالشريعة مطلقا ولذلك ولا يجوز لمن امن بان السنة وظل يديها على الصدر ان يضعهما تحت الصدر

11
00:04:12.700 --> 00:04:34.800
تحت السرة ولا يجوز لمن علم ان الحجامة دعاء مع الجماعة بعد الصلوات الخمس كما عليه جماهير الناس اليوم بدعة لا يجوز لمن عرف هذا ان يشايعهم وان يتابعهم وانه يؤيد البدعة وعمله ويخالف السنة

12
00:04:35.600 --> 00:04:56.750
لذلك علينا ان نصبر على هذه الدعوة التي يمتن الله عز وجل بها علينا وعرفنا بها حيث ان اكثر الناس لها جاهلون ظلها معادون فلا يجوز بوجه من الوجوه ان

13
00:04:57.000 --> 00:05:19.850
نشايعهم وان يتابعهم على ما هم عليه من مخالفة السنة لكن لي ملاحظة بسيطة لا مانع تارة من ان يجلس السني المتمسك بالسنة بعد الصلاة في المسجد يقرأ الاوراد والاذكار الواردة

14
00:05:21.050 --> 00:05:42.250
من حيث ان الاخرين واتوا باذكار ديما غير وارد وشي منه وارد ولكن فيها ما لم يرد فصارت بدعة اضافية كما يقول الامام الشاطبي ففي جلوسي هذا تمديد مزدوج المفعول

15
00:05:43.050 --> 00:06:04.600
الاول اما الجمهور الذي يخالف السنة اما الاتيان ببعض الاوراد التي بعثت لها او بالاضافة اليها ما لا اصل له فينبي هؤلاء الناس الى ان هذا السني او السلفي هو يفعل ما جاء في السنة

16
00:06:04.750 --> 00:06:25.900
بدليل بقائي بعد الصلاة في المسجد وايتاني للامراض والاذكار فهم يتنبهون حين التنبه ان هذا الرجل ليس من فرعان الناس الذين لا يهمهم الا الاتيان بالفريضة فقط ثم ينصرف الى عمله

17
00:06:26.300 --> 00:06:55.200
وقد فسر قيامه بعد سلام الايمان بهذا التفسير الذي هو اولا خلاف الواقع وما هو ثانيا مما لا يناسب الدعوة السلفية فاذا في مكانه احيانا واتى بالاوراد المشروعة رد عليهم طريق اتهامه بانه من شرعان الناس كما ذكرنا

18
00:06:55.800 --> 00:07:11.600
والشيء الثاني الذي ليستفيدوا اولئك الناس منه انه يخالفهم فيما هم عليه من عذاب وان كان هو لا يستطيع ان يصدع بان هذا هو السنة وما انتم عليه هو البدعة

19
00:07:11.800 --> 00:07:35.850
فعلى الاقل فيوجد هناك بعض الناس من يدفعهم آآ مباينته لهم في عدم مشاركته باذكارهم وفي رفعهم لاصواتهم بعضهم فيسألونه لماذا انت تجلس وتسبح وتذكر الله لوحدك فيكون هذا باب

20
00:07:36.100 --> 00:08:08.250
فتح له بتعليم الناس السنة وتحذيرهم من البدعة   وباختصار يتذكر السائل ان لو كنت لو ان كل السلفي عرف حقيقة ما وقسمها عن الناس لم تكن لهذه الدعوة ذكرا مطلقا في هذه البلاد الشامية

21
00:08:10.900 --> 00:08:29.700
لان كان الله عز وجل قد خصني بشيء من ابتداء الدعوة في العصر الحاضر ولم يكن ذلك لاننا خير الناس وانما نظرنا الى تطبيق السنة ولو غضب علينا الناس جميعا

22
00:08:29.850 --> 00:08:52.400
سواء من كان منهم من الاقارب او من الاباعد ولربما يستغرب بعضكم وان كان الاخرون يعلمون هذا الخبر انني من عدة الاشياء التي اعلنتها انني قاطعت حتى هذه اللحظة مسجد بني امية

23
00:08:52.600 --> 00:09:14.200
ولا اصلي فيه صلاة لما علمت ان المساجد مبنية على القبور سواء كانت قبورا مزورة كقبر يحيى عليه السلام او قبورا صادقة لا تدوم الصلاة في هذه المساجد فتبنى هذه الفكرة كثير من الناس

24
00:09:14.250 --> 00:09:34.150
وتنبهوا وساروا على حذر من الصلاة في المسجد المبني على القبر فلو تصورنا مثل هذه المسألة وهناك عشرات ان لم نقل مئات بل الوف مسائل رسمها من عرفها وكيف يعرف الاخرون حكمها

25
00:09:34.550 --> 00:09:57.200
هذا فضلا عن المسؤولية امام الله تبارك وتعالى حين حينما يكتم العالم بالمسألة انه فيها الله عز وجل يقول ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس فاولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

26
00:09:57.300 --> 00:10:20.950
ولذلك فلا يجوز المسلم ان يكتم العلم فكيف يساير الناس على ضد العالمين هذا ما تقوله جواب عن السؤال السابق ولكن هذا لا يعني اننا يجب الا نتعاطى الحكمة والاسلوب الحسن في الدعوة

27
00:10:21.400 --> 00:10:41.150
هذا شيء اخر الاسلوب والحكمة امر مأمور بهما في القرآن كما هو معدوم لكن ليس من الحكمة في شيء اطلاقا ان تساير الناس على خطأهم وعلى ضلالهم بل هذا خلاف نصوصه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك

28
00:10:41.150 --> 00:10:42.450
للجنة