هنا تقول استقبل الرجل لصاحبه بينت في اولاد الصالحين لان فيها ضعف في سندها فكثير من الطلاب قالوا ان الشيخ اقر لنا ذلك ولم يمكن لنا ذلك فهذا يدل على جوازه فنرجو التوضيح
ما ليس في رياض الصالحين كلام عام مني بتضعيف آآ احاديث التقبيل كلها بل قد ذكرت في سلسلة الاحاديث الصحيحة حديث انس بن مالك الذي اخرجه الترمذي وغيره ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله الرجل منا
تلقى اخاه افينحني له؟ قال لا قال افيقبله قال لا قال افا يصافحه؟ قال نعم كنت ذكرت في هذا الحديث ولعل الشبهة جاءت من هنا زيادة في بعض الطرق قال السائل افيلتزمه؟ قال لا لا ان
اعدت النظر على مجموع طرق هذا الحديث الذي قويته بمجموعها لم اجد لهذه الزيادة فقط قال افيلتزمه؟ قال لا لم اجد بهذه الزيادة ما يأخذ بعضها ويقويها فكتبت على حاشية الكتاب عندي
للطبعة الثانية ان هذه الزيادة تحذف اما النهي عن التقبيل وهو ثابت بمجموع الطرق وان كان هذا ايضا يعامل بمعاملة المطلق والمقيد اي ان التقبيل جاء في بعض الاحوال كمثل اباحة تقبيل اليد احيانا
بالنسبة للرجل العالم الفاضل فمن نسب الي انني ضعفت حديث التقبيل مطلقا وهو لا شك خطأ اما مني ان ضعفته واما من الناقل الناسب الي التضعيف ففي ظني انه التبس عليه
النهي عن التقبيل بالنهي عن الالتزام الالتزام كما قلت لكم لم نجد له شاهدا فيبقى على الاصل اما التقبيل فهو قد ثبت النهي عنه الا ما استثني ان لم استثنيه ومن ذلك
تقبيل الولد لابيه او العكس تقبيل الوالد لابنه او لابنته فضلا عن ما وسبق ذكره انفا من تقبيل يد الرجل الصالح فضيلة الشيخ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة