1
00:00:00.100 --> 00:00:15.850
هنا تقول استقبل الرجل لصاحبه بينت في اولاد الصالحين لان فيها ضعف في سندها فكثير من الطلاب قالوا ان الشيخ اقر لنا ذلك ولم يمكن لنا ذلك فهذا يدل على جوازه فنرجو التوضيح

2
00:00:16.650 --> 00:00:50.500
ما ليس في رياض الصالحين كلام عام مني بتضعيف آآ احاديث التقبيل كلها بل قد ذكرت في سلسلة الاحاديث الصحيحة حديث انس بن مالك الذي اخرجه الترمذي وغيره ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله الرجل منا

3
00:00:50.500 --> 00:01:21.100
تلقى اخاه افينحني له؟ قال لا قال افيقبله قال لا قال افا يصافحه؟ قال نعم كنت ذكرت في هذا الحديث ولعل الشبهة جاءت من هنا زيادة في بعض الطرق قال السائل افيلتزمه؟ قال لا لا ان

4
00:01:21.250 --> 00:01:47.300
اعدت النظر على مجموع طرق هذا الحديث الذي قويته بمجموعها لم اجد لهذه الزيادة فقط قال افيلتزمه؟ قال لا لم اجد بهذه الزيادة ما يأخذ بعضها ويقويها فكتبت على حاشية الكتاب عندي

5
00:01:47.400 --> 00:02:13.850
للطبعة الثانية ان هذه الزيادة تحذف اما النهي عن التقبيل وهو ثابت بمجموع الطرق وان كان هذا ايضا يعامل بمعاملة المطلق والمقيد اي ان التقبيل جاء في بعض الاحوال كمثل اباحة تقبيل اليد احيانا

6
00:02:13.900 --> 00:02:38.600
بالنسبة للرجل العالم الفاضل فمن نسب الي انني ضعفت حديث التقبيل مطلقا وهو لا شك خطأ اما مني ان ضعفته واما من الناقل الناسب الي التضعيف ففي ظني انه التبس عليه

7
00:02:38.650 --> 00:03:00.550
النهي عن التقبيل بالنهي عن الالتزام الالتزام كما قلت لكم لم نجد له شاهدا فيبقى على الاصل اما التقبيل فهو قد ثبت النهي عنه الا ما استثني ان لم استثنيه ومن ذلك

8
00:03:00.600 --> 00:03:23.500
تقبيل الولد لابيه او العكس تقبيل الوالد لابنه او لابنته فضلا عن ما وسبق ذكره انفا من تقبيل يد الرجل الصالح فضيلة الشيخ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة