الا التعبئة الجماهيرية للاخوان المسلمين وكذلك الشيوعيين يجتمعوا معا مع الديمقراطيين مع كبيرة جدا الاستاذ عمان الدولي يا عيني. اه طبعا النابلسي واحمد نوفل ما ادري توجيه هؤلاء الناس بكلمة منك يا الله
وهذه اية واحدة لو كانوا يلتفتون اليها اغنتهم عن اي كلام وكونوا مع الصالحين ولا هي مش واضحة شو معنى واكون مع الصادقين بس بدء القولون ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب. نعم
في اجتماع فلان وفلان يعني اجتماع للوصول لهدف معين نعم. يعني مثل ما فعل السعودية يعني مع فارق ييجي يتصالح اوعى نحنا شو بدرينا انه لا يجوز ان نتكلم على الناس لا ندري ما نيتهم
هذا يعني ونحن لا ندري نتكلم عن السعوديين نحن ما ندري ها ايه الجمال شايفك ضعفت هلأ. اه؟ السعودية انه يعني وقفت شوية عن ما انطلقت الاول ما قال له هذه قضية اشكل
لانه هدول الجماعة اللي اشار الهم يا بعدوا خمسين شخص يا مية شخص اسلاميين يعني يا الف شخص يا مليون شخص ولا ما بيصلوا للرقم والله وانا نحن عم نحكي عن الواقع
هدول في مكان السائل عم نقول نحنا بالتسلسل يا خمس يا مية يا الف يا عشر الاف يا مليون وتخلي انت ان شاء الله بيصلوا ان شاء الله بصيروا ملايين
لكن المهم هل تتصور ان هذا الاجتماع رح يكون من الاسلاميين اكثر من سعوديين ها فاذا كان هدولي ما بجوز نحكي عن نياتهم ونحن ما حكينا عن نياتهم بجوز نحكي عن السعوديين عن نياتهم
ولكن السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في فهيثم ما في عندهن توصيف. كونوا مع السابقين فلا يجوز التعاون مع الكفار والمشركين ومهما كنا نتكلم عن
اخنا الفاضل انه هو توهم اننا نتكلم عن نواياهم ولذلك قال الله اعلم بنياتهم ونحن نقول معهم كذلك لكن نحن اه اختصرنا على اية في القرآن الكريم تجاوبا معك في حدود معينة
قولوا مع الصادقين يعني تعاونوا مع الصادقين فقط فاردت ان اقول للاخ نحاول اننا نحن لا نشك بان ما فعلته السعودية خطأ سهل جدا لكننا في الوقت نفسه ما ندري
شو كانت النية؟ هل كانت النية فعلا يعني تسليم البلاد للكفار وان يكونوا هم الاسياد واهل البلاد هم العبيد او لا تصوروا انه الخلاص من من الهجوم العراقي المفترض او المتصور
يكون بالاستعانة بالكفار انا ما اتكلم عن سامحك الله حيرتني عندي صاحب السهول الله اعلم بنياتهم هلأ رجعت تحكم على نياتهم. بالنسبة للي عندنا هون ممكن المشايخ اللي في البلد
يتعاونوا مرغمين على مع بعض الناس ولكن الهدف معروف عند الجميع طبعا والهدف يوصلوا لامور لصالح المسلمين ما لم يتم الواجب او طيب فهل تكون نياتهم طيبة ان شاء الله انها تكون طيبة لا تقول يا اخي ان شاء الله بعدين. اه
اي مشيئة بيد الله نحنا ما نعرفها يعني هي ابيض يا اسود. اها. ما في عنا حدود وسطية السعودية طيبة السعودية بيتت نية سيئة من الاساس من قبل من قبل ان
لا من قبل الامريكان انه ان الانسان يعني نحن الان ما بنقول لك اصبت انا اخطأت حطي بالك. نعم لكن انا ما بريد المسلم يحكي كلمتين تناقضتين اه انت الان ناقضت مبدأك
اقول انه نحنا ما بنعرف نواياهم. الان بتقول السعودية البيت نية سيئة ان شاء الله اسمها كمان انت عم تحكي عن السعودية قضية ما بهمك المهم انك انت عم تتكلم عن السعوديين ان نريدهم سيئة
اما بانه قضية هذا بحث ثاني وهذا بنقد قولك شو بدارينا بنياتهم انا بقل لك شو بدي اريد افعالهم تواصلوا معي ولا ما توافق؟ مين هو هم هدول اللي بتقول نياتهن مبيتينيات سيئة
مين يقول؟ السعوديين او مين فانا بالسنين يعني مش قصدي انه الايام الشهور اللي فاتت على مر السنين عرفنا انه معلش يا اخي لا توصي بارك الله فيك يعني ما تاخذني اول مرة شرفنا بالجلوس
طيب معنى البحث العلمي ما بيقبل هيك وهيك وهيك وهيك شردنا عن كل شيء انما نحن بنحدد الموضوع الان هل يجوز لمسلم ان يقول انه الجماعة الفلانية نياتهم سيئة او لا يجوز
مسألة تختلف فيها الانظار ونحن مع اننا ما طرقنا الموضوع لما اجبنا بالاية وكونوا مع الصادقين ما تركنا موضوع النوايا لانه اصل السائل ما تعرض لنوايا وانما تعرض لها التكتل وهالاجتماع
اليس كذلك؟ نعم ما تعرض السائل للنوايا وانما يتعرض للفعل وهذا التكتل والتجمع وقال بلكي بتوجه له نصيحة وسمعت جوابي فقط وكونوا مع الصحابة فالجواب حضرتك ما بنعرف نواياهم او ما بنتكلم في نواياهم
اليس كذلك اه اذا نحن ما تكلمنا عن النوايا. تكلمنا عن الافعال وحتى نقرب لك الموضوع ضربنا لك مثال بالسعودية واذا بك تقصد ما شاء الله قبضة ما عكست الدعوة وقلت نياتهم سيئة
ومبيتين نوايا وسيئة وبعدين دخلت بشرف انه من كذا سنة سبحان الله كيف تيجي بتقول ان نوايا هذه نحنا ما لازم نتكلم فيها وبعدين اللي بتخص دولة يسعد ملايين. مشان هيك انا دخلت في التفصيل انهم يعدوك
خمسين واحد مية واحد الف واحد مليون واحد اذا مليون واحد او خمسين واحد وما بينها من الاعداد حضرتك اردت انه ما نتكلم عن نواياهم. ونحن ما تكلمنا عنه نواياهم
شو انت بعدين تيجي تتكلم عن هوايا ملايين. انا قصدت الحكام بس ما قصدتش زي ما بتقول السعوديين يعني تقصد. ومن قال الحق هاته من المسئولين ولكن الباقي هم اهل الحجاز
يعني في ناس من اخوانا السعوديين اهل الحجاز لا تقول له انت سعودي يغضب ولا انا مش اسم امي انا حجازي اذكر ان انا كنت اقول لكم من شهود وقبل الفتنة
انه يخشى على الواقعة السعودية ويخصوهم طيب الان بدأت النزر لكن انت ما تعرف انه في بعض غير الحكام ايدوا الحكام طبعا حتما لازم يزيد نعم اه ولا تزال بتقول انت تقصد فقط الحكام بالنية سيئة
في مشايخ سعوديين لاي حكام اجره على جنبه ثم يقول لا ما نسألك عن هذا. هم الامك اه لما نخش السعوديين من ذكر بعدين خصصت الحكام وشو رأيك ان الذين يؤيدون الحكام من السعوديين
فانا ما اسألك عن مخطئين اه انا بقول هدول مخطئين و هدول مخطئين و هدول مخطئين فابيت علينا يقول هادول مخطئين قلت الله اعلم من نياتهم انا ابني الصغير ما شاء الله بالنسبة كلامك كله. فيها كم من جلسة هيك ممكن يكون
انا مش متابع نهائيا يعني اي اي امكانات الجماعة انا رجل ابحث عن الصحيح. فذلك هو الرجل ذكر. الله يجزاك الخير اما تيجي اعتقد الاخوة اني اتبع فلان وعلان هذا كلام خطأ. انا اتبع الاشي الصحيح اللي اني اقتنع فيه. اه انا عامل لك بس عم اذكرك بمبدأك. الله يبارك. انت خالفت مبدأك لما بدأت
قطعا للسعوديين ونواياهم نتعلم نصلي خليك على مبدأك لكن خليك على باب ضعف لا تتكلم عن النوايا. الله اعلم بالنيات. نعم لكن نتكلم عن الافعال ما فعلته السعودية في عندك شك انها مخالف للشراء؟ لا طبعا. طيب
ما فعله صدام في الكويتيين عندك شك؟ راضي يا ترى ها يا اخي شو بيته وبينه وبين ربه هدول الحكام السعوديين شو بيجوا لما جابوا البلاء الاكبر لبلادن الله يعلم ببيتهم. هدول اللي بدهم يتعاونوا مع البعثيين والشيوعيين والى اخره. المناهج. شو نيتهم؟ الموضوع هذا من نية
لكن هل هذا الفعل اسلامي هل يتناسب مع الجماعة الاسلاميين الله فاذا نجاوب عن الافعال ونقول نحتج عليهم بقوله تعالى وكونوا الصادقين لا ترجع لتقول انت الله اعلم بالنياتن لانه معناها حينذاك
قالت مبدأك الاخير اللي اوضحت لنا اياه انك انت ما بتنتسب لاشخاص. نعم فاهم انا اتكلم من منطلق غيرتي على الاسلام واتمنى انه يعود عزة الاسلام. الواحد يمشي بالشارع يقول والله انا مسلم
يعتز باللحية يعتز في دشداشته يعتز في جميع شغلات الظاهرة ومن ثم يعتز انه والله يكون مسلم صحيح يعني هاظا اللي المنطلق اني بتكلم وممكن اكون مرات واخرج عن المألوف
بارك الله فيك المهم انك يا اخي صدق ما لي انا ماذا اريد انه المسلم ما يكون ضايع يعني مرة بقول بالنسبة لناس عملن خطأ الله اعلم بنياتهم ومرة بيقول في مسلمين اخرين نياسر مبيتة من كذا
هدول مسلمين هدول مسلمين. انت لا تعصب لا لا دولم لا له دون ليه فاذا ليش هون بتقول الله اعلم بنياتهم هنيك ما بنقول الله اعلم ببناتهم هذا قلقل ما نحبها لك. ان شاء الله اني بس اوضح نقطة انه ما صدقنا وانه كلمة المسلمين ترتفع شوية عن البلد
بغض النظر انهم مسلمين يعني الناس اللي زي ما بيقولوا ظريفة تتعلق بفشة فاذا صار في من هون ناس بتمهم لا حول ولا قوة الا بالله. الواحد المسلم اللي يتمنى انه يظهر الاسلام بعزته
ممكن يكون الغريق اللي يتعلق بالخشية هذي جزاك الله خيرتنا اليوم مشكلة كبيرة يا استاز وانت اخيرا يعني كأنك قررت الموضوع من الغريق يتعلق ولو بخيوط القمر. نعم لكن هذا عايش في الحقائق ولا في الاوهام
والاهم احنا ما بنحب المسلم يعيش الاوهام هذا الرجل قال لي صار وزير الاوقاف وكنا نرجو نكون خير من سلفه الماضي. ها؟ نعم. طيب نعم نعم الحمد لله. هذا يا سيدي بالنسبة للامور هذي هي بكون
انا اشرت الى شخص انت الان تعتقد انه العراق اخطأ ايه بالاعتداء على الكريت اهو شو رأيك وزيرنا الجديد راح ايد الصدام المعتدي كما قلت انت ناوي طوابع الاعمال؟ لا
اه اما شو نيته؟ ما بنفعش في نيته اه انا بدي ارجع القصد انه يعني انا تكلمت الكلام هذا الموضوع كله هو اللي بيؤدي الى الاعمال الفردية اللي بقوموا فيها المسلمين الان
انه انسان عامله عمل فردي مثل مثلا على على فلسطين او ذهب الى مكان معين عمل عملية وانقتلوها. هذه هي اسباب العمليات الفردية بتصير الان. احنا ما بنسير عمليات فردية
لتكون عملياته الجماعية ان شاء الله من رمضان وانا ما بقول معك عمليات جماعية انا هجم فرده الجماعات تفردها يعني نريد نجعلها جماعة وهمة لابد قبل ما انت هلأ ازا بدنا نحاسبك على نيتك
بتأيد الجماعات. نحنا ما بنأيد الا جماعة وهمة. لا انت كنت معناتها مالك؟ السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بانه يعني عم حول قضية اه بعض الجماعات تعاملوا مع
ديمقراطية وقومية آآ غفر الله لهم يعني كانوا في فترة من فترات يحرمون على الناس التعامل مع الشيوخ هل يمنعون تلامذتهم او كذا وعدم ازدواجية الدعوة الان نتعامل مع الديموقراطية ومع القانون ومع
من التعليق نسأل الله لنا ولهم الهداية الذي جعل هذا التناقض في وجهه ما يسمونه ايوا الله يرحمه الله يرحمه طيب الوقف يمشي ها اغتنم الفرصة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة