1
00:00:00.100 --> 00:00:17.500
عم نحدد معه في المحافظة عم نتحدث معهم بالمحافظة على الصلاة رجل كبير يعني منطق جمعه مع الصلاة ثم قال لي انا يا عمي بصلي وقلت له كلمة للايمان فقال انا بعد ما اروح من عملي

2
00:00:18.350 --> 00:00:50.500
مغرب واصلي الظهر وعصر لانه انا يعني صعب اني اكون موقف عملي واوقف اصلي. حتى المعلم ما يزعل صحيحة  هذا ما شاء الله عليه جمع ولم يجمعه الاولون والاخرون ما عندي وقت

3
00:00:50.650 --> 00:01:15.050
هذا تمسه عامل يلاحز معي  لذكور وكيف بيهتم بزعل المخلوق هو معلمه اما اللي خلقه خلق ما علمه ما بيهتم بزعله اذا صح التعبير تعبير الكروي ما بيهتم بغضبه رب العالمين

4
00:01:15.300 --> 00:01:50.700
فهذا معناها انه الحياة الدنيا على الاخرة المشكلة ان الشباب اليوم  بصورة خاصة ما قبل اليوم تنتهي ما كان في هناك يعني دعاة يقصرون ان شاء الله وينوروه وهو على دينه يفهموهم

5
00:01:51.500 --> 00:02:13.450
ولذلك اصبحوا كالعياء يعني شو بيخطر في بال واحد منن هو بيقرب الى الله وبيتعبد لله اما فاسألوا اهل ذكري كنتم لا تعلمون هذا ما فيه خطر على بالهم فضلا عن ان يخطر على بال احدهم

6
00:02:13.700 --> 00:02:43.350
الوعيد الشديد الذي جاء في حق من يضيع صلاة ويخرجه عن وقتها بدون عذر النوم والنسيان فمثل قوله عليه الصلاة والسلام من ترك صلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله

7
00:02:44.000 --> 00:03:11.700
صلاة متعمدا وقد برأت منه ذمة الله ورسوله في الحديث الاخر من فاتته صلاة العصر وقد وتر اهله وماله يعني اهله  نفذوا مذهب هل يحترق بيته بما فيه من اهل وما

8
00:03:12.300 --> 00:03:40.600
فاتته صلاة العصر فقط اتصور بغفلة هؤلاء الناس عن دينهم ومن عبادة ربهم اللي ما خلقهم ليعملوا لاسيادهم حتى يعتل ويعتذر بجعله يزعل شيله يعني وربنا يقول في صحيح القرآن الكريم وما خلقت الجن والانس

9
00:03:40.750 --> 00:04:07.300
الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد منه ان يفهمون انقلبت الحقائق  الاسباب التي لا بد منها يهملونها والاسباب التي ليست من باب لابد منها لكن هي مشروعة الاخذ بها

10
00:04:07.700 --> 00:04:42.900
يرفعونها ويحلون مقام الاسباب التي لابد منها    ان الجنة محرمة على الكافرين ومحرمة على الفاسقين ولا يدخلها الا المؤمنون وكان من مناداة ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما ارسله الرسول عليه السلام

11
00:04:43.000 --> 00:05:08.650
بين يدي سند حجته صلى الله عليه وسلم الى مكة موسم الحج قبل حجة الرسول امرهم بان يعلن اعلانات لاهداف الموسم لانه فيه المشركون لا يزالون انه لا يطوف بالبيت عريان

12
00:05:09.300 --> 00:05:37.400
لانهم كانوا يطوفون عراة وانه لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة  وهكذا ربنا عز وجل خلق الانسان لانه قال تعالى ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون وفي الحديث الصحيح

13
00:05:38.050 --> 00:06:10.350
يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته ويستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني. يعني اطلبوا الهداية مني اهدكم

14
00:06:10.650 --> 00:06:34.150
ما بيطلبوا هؤلاء الناس اليك عكس ومبدأ الاخذ بالاسباب خاصة ما كان منها من الاسباب الشرعية يتوهم احدهم انه اذا جلس في البير ما بيأتيه الرزق لكن ما بيتصور انه اذا عصى ربه ما بتأتيه الجنة

15
00:06:34.450 --> 00:07:01.750
انه الجنة ثمنها غالية فمن هو الايمان والعمل الصالح لذلك قال تعالى في القرآن الكريم اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. هاي الجنة واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى

16
00:07:01.900 --> 00:07:31.600
فسنيسره لليسرى فالمحافظة على الصلاة امر هام جدا واهمية المحافظة والصلاة تعود ناشئين ذكرت انفا احدهما وهو ان الله عز وجل خلقنا لنعبده واعظم عبادة من بعد الايمان بالله والركن الثاني وهو محافظة على الصلاة

17
00:07:32.450 --> 00:08:03.600
لكن اهمية الثانية لهذه الصلوات انها طهر الانسان من اثار ذنوبه واوظار هذه الذنوب التي تتراكم على الانسان ليل نهارا كما قال عليه السلام في الحديث الصحيح تحترقون تحترقون ثم تصلون الظهر

18
00:08:04.900 --> 00:08:31.000
فتغفر لكم ذنوبكم ثم تحترقون تحترقون ثم تصلون العصر فتوفر لكم ذنوبكم هكذا ما بين الصلاة والصلاة كفارات وكما في الحديث الصحيح الاخر وهو قوله عليه السلام مثل الصلوات الخمس

19
00:08:31.750 --> 00:08:57.350
كمثل نهر جار غمر يغتسل فيه احدكم كل يوم خمس مرات اترونه يبقى على على بدنه من ذرنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله خمس مرات بيغتسل بنار عميق جاري دفاق

20
00:08:57.800 --> 00:09:21.400
لا يبقى من ذرنه على بدنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يكفر الله بهن الخطايا فنحن مهما كنا صالحين مهما كنا متقين فلا بد ان تزل بنا القدم قرينه كثيرة كن انسانا حسبه. خاصة الشباب

21
00:09:22.400 --> 00:09:43.850
اللي بتكون ايش؟ شهوة عارمة قوية شديدة كما قال عليه السلام كتب على ابن ادم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة افضل من الزنا لانه الزنا درجات ومراتب كما ذكره الرسول عليه السلام في هذا الحديث

22
00:09:44.350 --> 00:10:08.000
كتب على ابن ادم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة فالعين تزني وزناها النظر والاذن تزني وزناها السماء واليد تزني وزنا البطش اي اللمس اي المصافحة التي صارت اليوم عادي

23
00:10:08.600 --> 00:10:36.650
وما كانت هذه العادة في بلاد الاسلام وانما دخلتها بسبب استعمار الكفار في بلاد الاسلام  واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزنا المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه اللي ممكن الانسان ينجو منه

24
00:10:36.750 --> 00:11:00.100
هو تمرد هذه المقدمات وهو زنا اما نظرة هيك غادرة لا يوجد منها الا نقول الانبياء والصديقين وامثالهم فاذا هذه الذنوب التي يقع فيها الانسان من فضائل غضا عن قد يكون هناك شيء من الكباير

25
00:11:00.350 --> 00:11:34.900
توصف فينا شو كفارتها الصلاة فاذا مثل مسلم الذي لا يصل كمثل المريض ماديا الذي لا يتداوى فهذا مثل مصير الهلاك معالي الجراثيم والمكروبات عمركم خاتمة امر العراق كذلك من الناحية المعنوية الروحية

26
00:11:35.000 --> 00:12:02.100
المسلم الذي لا يصلي فهو حتما من قال في المعاصي والذنوب وليس كما نسمع احيانا بعض الشباب يا اخي صلي اذا شوف شيء صلاة ما كان شي بترك الصلاة شيء عجيب يعني منطق غريب شيء بالصلاة لكان بيعيش بالصلاة بايش بيكون

27
00:12:02.350 --> 00:12:24.700
بقل لك بما في القلب كمان هذه مجادلة بالباطل اوحى الشيطان الى اوليائه من الانس لان الرسول عليه السلام يقول في الحديث الصحيح الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت الجن كله

28
00:12:24.900 --> 00:12:47.250
واذا فسدت اسد الجدل كله انا وهي القلب فكيف نستطيع ان نتصور مسلما قلبه ابيض  وهو لا يصلي لا هو مفحم قلبه. ولذلك ما ينبض في هذه الحياة الروحية ابدا

29
00:12:47.700 --> 00:13:11.600
فبيقلك هذا الشاب للوفد المسكين يشيب الصلاة نعم في الصلاة لان الله حكى عن الكفار في جهنم حينما يتحسرون ان احدهم يقول ولم اك من المصلين ولم اكن ولم اكن اطعم المسكين

30
00:13:11.700 --> 00:13:38.600
وكنا نخوض مع الخائضين. نعم. ايوا. فاذا الصلاة لابد منها هذه سببين اثنين اولا انها فريضة فرضها الله فنحن نعبد الله بها والشيء الثاني انها دواء لهذه الذنوب التي تحيط بالانسان ولابد منها

31
00:13:39.300 --> 00:13:59.750
الصلاة عمود الدين ورأس الدين ويكفي ما سمعنا انفا من قوله عليه السلام من ترك صلاة واحدة وقد بدأت منه ذمة الله ورسوله اما جمع الصلوات امشي في وقت واحد

32
00:14:00.400 --> 00:14:24.400
اهذا الذي لا يفعل هذه الصلوات؟ يعني اقل ضلالا اقول اهدى سبيلا لكن خبر ما هو بالمرتدي لكنه اقل ضلالة. اما الذي يجمع هذه الصلوات فهو شد ضلالا. لماذا لان هذا يظن انه يصلي والحقيقة انه لا يصلي

33
00:14:25.000 --> 00:14:44.500
لان الصلاة كما قال تعالى ان الصلاة كان للعاملين كتابا وقدا فهو لا يصلي الصلوات الخمس في اوقاتها فاذا هذه ليست في صلاة انيا هو يشرع فيقع في الشرك يشرع ما لم يشرعه الله

34
00:14:44.550 --> 00:15:09.500
قال تعالى ام لو بشركاء شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله على هؤلاء الشباب الذين يؤثرون الحياة الدنيا على الاخرة ان يحافظوا على صلوات اوقاتها والا يعمدوا مع معلم او ريس

35
00:15:10.000 --> 00:15:30.850
يشط ويقبض عليهم خلاف ما فرض الله عليه قرار ما في عنا صلاة. نشفقة ما في عندنا فلما يفاجئ الشاب المسلم بمثل هذا الشرط وشرط الله عز وجل احب هو شرط غيره باطل

36
00:15:31.250 --> 00:15:58.900
وكل شرط كما قال عليه السلام في غير هذه المناسبة كل شرط ليس في كتاب الله او غافل ولو كان مائة شهر اذا هؤلاء يجب ان ينصحوا ويذكروا ويعرفوا  رجل سوق الخبز الخبز شحيح من الناس

37
00:15:58.950 --> 00:16:44.700
ويموت  يعني الوضع يعني كيف؟ معك يعني معك. ولكن الله قال الرسول قال شخص شخص ما احنا عارفين وانشر في مناكبها وكلوا من رزقهم بدك تمد ايدك لفوق. هاي اذا سابقة من عندك. ذهب في امثلتك كثيرة. احنا ما بنكون لا يسعى وراء الرزق. عم نقول

38
00:16:44.700 --> 00:17:14.800
يسعى ولاء الرزق بمعصية الله عز وجل. بمعنى قال عليه السلام في الحديث الصحيح يا ايها الناس اتقوا الله يا ايها الناس اتقوا الله فان احدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه واجله. فاجمدوا في الطلب فانما عند الله لا

39
00:17:14.800 --> 00:17:37.050
فينال بالحرام نحن نقول للشاب عليك ان تسعى وراء الرزق الرزق الحلال. الرزق الحلال. ولا اقول له لا تشتغل اشتغل كما في القرآن في ايات كثيرة منها ما اشرت اليها ومنها يوم الجمعة الذي

40
00:17:37.050 --> 00:17:57.050
جعله المسلمون خطأ وتقليدا منهم للكفار فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا بفضل الله الجمعة واليوم بعطلوا تشبها بالنصارى واليهود. هدوني عندن يوم السبت اليهود وما صار عندهم الا

41
00:17:57.050 --> 00:18:17.050
ليه نحن ما يكون انا يوم مثل اليهود والنصارى؟ ما شاء الله. ربنا يقول بصريح القرآن الكريم. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا بفضل الله. شو بده بقى المسلم اكثر من هذه الاية حضا على السعي وراء الرزق. لكن هذا ليس معنى

42
00:18:17.050 --> 00:18:37.050
اطلب الرزق بالحرام. اه اترك الصلاة مشان ترضي معلمك. لأ. فموضوع السعي وراء الرزق شيء وموضوع المحافظة على العبادات والصلاة في اثناء التعاطي سبب الرزق شيء اخر تفضل يا اخي شو عندك

43
00:18:37.050 --> 00:18:47.400
تفضل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة