1
00:00:00.550 --> 00:00:21.200
شيخ طيب بالنسبة لحديث الحديث المتواتر رجعت الى الكتب القدامى الامام الشافعي خطيب البغدادي في الكفاية وابن حزم في كتابه في الاصول وجدت انهم لا يشترطون استنادا للحديث المتواتر الى الحلم

2
00:00:21.450 --> 00:00:43.750
الى الى الحس. هم. ولكن كلمة استناد حديث ابن زاكر للحس وجدتها في كتب الاصول طيب وماذا؟ التعريف الان كملك التعريف المتداول هذا تجمل ثمن التعاريف سواء بارجاعه الى الحس او عدم ارجاعه

3
00:00:43.900 --> 00:01:04.950
يعني انا قصدي هل دخل علم المنطق وعلم الكلام حتى في علم الحديث؟ عليكم السلام اجتهادات عليكم ليتبنى ايضا ما رأيا في علم الناس؟ مش معناها انه دخل العالم في علم

4
00:01:05.150 --> 00:01:24.950
لكن تبين لصاحب هذا العلم ان هناك رأيا في علم الاصول مثلا اه تشهد له الادلة الشرعية قبل ذلك فبمعنى دخل علم في هذه لكن انا اقول ما ثمرة هذا الخلاف

5
00:01:25.150 --> 00:01:50.400
الذي اطلق هو الذي يقيد لانه احاديث حينما تكون متوافرة لا يمكن الا ان يعود الى شيء مقصود لكن كل ما في الامر انه علماء الاحاديث اطلقوا وغيرهم قيدوا اه كثير من الامور كما نذكر مثلا

6
00:01:50.600 --> 00:02:12.800
في الحديث  كان من قبل يغسلون الحديث الى تشويه انتقل شيء من الموضوع رجال وبين الحديث صحيح والحديث ابراهيم شيء اسمه حجر ثم لما اصطلحوا الى صحيح ذاته وصحيح غيره

7
00:02:13.150 --> 00:02:33.050
هذا ايضا لم يكن معروفا في علماء الحديث اه متقدمين واذ ما اقول لم يكن معروفا اي اصطلاحا ولا هو في اذانهم مستقر من الفقه الامر في هذا شأن. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة