1
00:00:00.100 --> 00:00:25.200
فضيلة الشيخ يقول القرآنيون قال تعالى وكل شيء فصلناه تفصيلا وقال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن طرفه بيد الله

2
00:00:26.000 --> 00:01:02.400
والطرف الاخر بايديكم فتمسكوا به لن تضلوا نرجو من فضيلتكم التعليق على ذلك اما قوله تعالى ما فرطنا بالكتاب من شيء هذه الاية انما تعني بالكتاب هنا اللوحة المحفوظة ولا تعني القرآن الكريم

3
00:01:03.800 --> 00:01:36.400
اذا رجعتم الى كتب التفسير وستجدون ذلك واضحا جليا ما فرطنا في الكتاب اي في اللوح المحفوظ. اما وكل شيء فصلناه تفصيلا فاذا ضمنتم الى القرآن الكريم ما تقدم بيانه انفا

4
00:01:37.350 --> 00:02:15.800
الا وهو السنة حينئذ يتم ان الله عز وجل قد فصل كل شيء تفصيلا لكن بضميمة اخرى فانكم تعلمون ان التفصيل قد يكون تارة بالاجمالي لوضع قواعد عامة اذا فهمها المسلم دخل تحتها جزئيات

5
00:02:15.900 --> 00:02:47.300
لا يمكن حصرها لكثرتها اه بوضع الشهر الحكيم لتلك الجزئيات الكثيرة قواعد معروفة يمكن ان يكون ذلك تفصيلا كما جاء في الاية الكريمة وتفصيل من نوع اخر وهو المتبادر من هذه الاية

6
00:02:47.350 --> 00:03:16.100
كما قال عليه السلام في الحديث الذي اخرجه الامام الشافعي في سننه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما تركت شيئا يقربكم الى الله ويبعدكم عن النار الا وامرتكم به

7
00:03:16.350 --> 00:03:52.100
وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار الا ونهيتكم عنه التفصيل اذا تارة يكون القواعد التي تدخل تحتها جزئيات كثيرة وتارة يكون بالتفصيل لمفردات عبادات واحكام تفصيل لا يحتاج الرجوع الى قاعدة

8
00:03:53.450 --> 00:04:24.400
من هذه القواعد مثلا التي يدخل تحتها قريات كثيرة وتظهر بها عظمة الاسلام  اه سعة دائرة الاسلام في التشريع قوله صلى الله عليه واله وسلم على سبيل المثال لا ضرر ولا ضرار

9
00:04:24.700 --> 00:04:55.200
وقوله عليه السلام كل مسكر خمر وكل خمر حرام وقوله عليه السلام كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هذه قواعد وكليات لا تفوتها شيء مما يتعلق بالضرر بالنفس او الضرر بالمال في الحديث الاول

10
00:04:55.800 --> 00:05:22.250
وما يتعلق بما يسكر سواء كان المسكر مستنبطا من العلب كما هو المشهور او من الذرة او من اي مادة من المواد الاخرى وما دام انه مسكر فهو حرام كل مسكر الخمر وكل خمر حرام

11
00:05:22.300 --> 00:05:53.400
كذلك في الحديث الثالث  كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار لا يمكن حصر البدع بكثرتها ولا يمكن تعدادها ومع ذلك فهذا الحديث مع ايجازه يقول بصراحة ما بعد كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

12
00:05:53.550 --> 00:06:24.200
هذا تفصيل لكن بقواعد والاحكام التي تعرفونها تفصيل بمفردات جاء وفي السنة على الغالب واحيانا كاحكام الارث مثلا المذكورة في القرآن  اما الحديث الذي جاء ذكره روى حديث صحيح و

13
00:06:24.500 --> 00:06:54.500
العمل به هو الذي نحن بامكاننا ان نتمسك به وكما جاء في الحديث الذي الذي ذكرناه قبل الصلاة لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي تمسك بحبل الله الذي هو بايدينا انما هو العبد بالسنة المفصلة

14
00:06:54.500 --> 00:07:02.500
القرآن الكريم  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة