1
00:00:00.900 --> 00:00:35.050
فنحن نجهز   لان النبي عليه الصلاة والسلام بما انزل عليه القرآن قائلا يا ايها الدسر وهم فانذر وربك فكذب وصيانة التطهير وعجز اهله فدعواه الى عباده لله وحده لا شريك له

2
00:00:39.100 --> 00:01:04.050
واهتم بهذا الموضوع دعوة وبيانا وقال من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة يليه ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله يدخل الجنة

3
00:01:05.800 --> 00:01:27.800
قال الرسول فقلت انا من عندي ومن ذلك وهو يشهد وهو يشرك بالله شيئا دخل النار ولذلك فأهم شيء ينبغي على الداعية المسلم في هذا الزمان هو دعوة المسلمين جدا

4
00:01:28.550 --> 00:01:57.400
وبيان ما ينافي هذا التوحيد هذا الشيء يدعو للناس لان توحيدا مشوبا لكثير من فعل لان الشرك اذا دخل التوحيد قضى عليه وافسده قال خل اذا سطى على العسل ضيع حلاوته

5
00:01:59.500 --> 00:02:34.100
فلابد ان يكون الداعم يهتم في هذه النقطة قبل كل شيء دعوة المسلمين الى الفهم نحن لا اله الا الله  اثباتا ونفيا لا خيار الا الله  وعلى اثبات يستلزم معرفة التوحيد بانواعه الثلاثة

6
00:02:35.450 --> 00:03:11.300
او حجر الربوبية وتوصيل الالهية او العبادة وتوحيد الصفات ومن امن بالتوحيد مخلا بنوع من هذه الانواع لم يخده توحيده واذا فهم هذه الانواع الثلاثة من المسلمين وجب عليه ان يفهم ايضا ما يناقض هذا التوحيد

7
00:03:11.800 --> 00:03:44.750
من الشركيات والوثنيات  ونحن نعلم مع الاسف ان هؤلاء المسلمين الذين ينوبون نحو ثمانمئة مليون مسلم يصدق فيه مع الاسف الشديد قول رب العالمين وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

8
00:03:46.200 --> 00:04:14.250
وما يؤمن القوم بالله الا وهو مفلكون اكثر هذا العدد الضخم بين المسلمين هذا شأنه فانهم من جهة ويشركون من جهة اخرى ذلك شأن الذين اشركوا من قبل ومن سألته من خلق السماوات والارض

9
00:04:14.500 --> 00:04:48.250
هذا ايمان ولكن اذا  اتجهنا الى امام هذا التوحيد وهو العبادة لله وحده كفروا بهذه العبادة وقالوا اجعل الالهة اله واحدا ان هذا اي ان جعل هذا النبي ازاي الناس الى توحيد

10
00:04:48.600 --> 00:05:18.550
جعل المعجون معبودا واحدا وهم يعبدون عليها مع الله اخرى فقالوا اجعل الالهة اله واحدا  وبذلك قال تعالى واذا قيل لا اله الا الله نشتغل فماذا يستبدلون عن القول بان خالق القول هو الله

11
00:05:19.050 --> 00:05:49.500
ما هذا كانوا يؤمنون بي ولا ينسى انه خلق السماوات والارض يذكر الله ولكنهم كانوا يذكرون بحصر العبادة لهذا الله الذي خلق السماوات والارض وكانوا يعبدون اللات والعجار  اليوم انهم لا يعرفون العبادة ما هي

12
00:05:49.950 --> 00:06:19.650
وهم يتوهمون ان عبادة غير الله عز وجل وان تصلي لهم فقط وصرخ له البشر فيظنون ان من صلى لغير الله هذا فقط عبدنا غير الله اما اذا دعا غير الله في الشدائد

13
00:06:20.500 --> 00:06:45.000
اذا ذبح لغير الله في الرخاء اذا نظر لغير الله في الرخاء هذا لا يعتبرونه عبادة لغير الله وهو عين الرمال. وهذا ما وقع فيه اليوم الذين يذبحون الاولياء والصالحين

14
00:06:46.100 --> 00:07:11.300
وينظرون لهم ويحجون الى قبورهم كما يحج المؤمن من بيت الله الحرام فله هذا كله شرك بالله عز وجل انشدكم في عبادته في الوهيته وان كانوا يؤمنون بوجود الله كان عليه مسكون

15
00:07:11.950 --> 00:07:32.900
ولا يفيدهم ذلك شيئا لانه استكبروا ان يعتقدوا بانه لا اله الا الله لانهم يعلمون ان معنى لا اله الا الله لا معبود بحق في الموجودين. الله وهم يعبدون مع الله ابدا

16
00:07:33.450 --> 00:07:49.600
لذلك استكبروا ان يقولوا لا اله الا الله المسلمون اليوم لا يستكبرون يقولون لا اله الا الله ولكنهم لا يعلمون ما معنى لا اله الا الله او يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم

17
00:07:49.800 --> 00:08:31.000
جهلا منه لدينه وهذا مما يبين لنا اهمية الدعوة الى توحيد الله عز وجل بألوهيته وفي عبادة  ومن امن بان الله واحد وامنا بان الله واحد في عبادته وانه لا يجوز ان يعبد معه سواه

18
00:08:32.250 --> 00:09:06.400
وضم اليه اخيرا والاخير واول توحيد الصفات فهذا الذي امن بلا اله الا الله فهما وانتقادا مواهب الشفاء هو اعتقال ان الله عز وجل كما هو واحد في ذاته   وكما انه واحد في عبادته

19
00:09:07.150 --> 00:09:34.200
لا شريك له يعمل معه وكذلك الله عز وجل واحد في صفاته فلا احد يشبهه في صفة من صفاته فضلا عن جميع صفاته فمن وحد الله ايضا من صفاته وقد تم توحيده

20
00:09:34.550 --> 00:10:05.250
وهو الذي حرم الله عليه النار ابدا ان يؤمن فيها ابدا وهو الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله  وهذا هو الايمان الذرة  ان ليس بعده اية ذرة

21
00:10:06.150 --> 00:10:32.450
فمن لم يكن في اي ذرة كان النبي من الخامدين في النار ابدا. اما من كانت فيه هذه الذرة فهو الذي يخرج من  مهما كانت  وسيئتنا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة