1
00:00:00.250 --> 00:00:31.100
احيانا في احيانا في فرق بين التابعي الصغير والتابعي الكبير في قبول رواية هذا التخطيط يعني له معنى لو تأتي على الرواية ايه؟ سلام مجمل المدير  يعني من الترابي الصغير روى حديثا عن صحابي

2
00:00:31.100 --> 00:01:06.400
صغير  خاصة في الحديث المرسل لا شريك له وضحنا اكثر. الا كان هذا قبل هذا؟ نعم. لا يقال اطلاقا. نعم لكن انت شو صار معك؟ كالعادة حاولت تكفيه. نعم. وهالحيدة هاي مثل اللي بيحاول يلاقي خلاص. وجدت بعدين خلاص

3
00:01:06.400 --> 00:01:30.150
الصغير لا يفرق بينه وبين كبير من حيث ابوه لكن انما ينشر كتابي الصغير في الحديث المرسل بمعنى اذا كان الحريق مرسل ارسله تابع كبير او حجة واذا كان الاباء صغيرا او غير تكبير

4
00:01:30.950 --> 00:01:59.500
هنا محل ذكر كافر لكن هذا التقرير لا وجه له. نعم. ماذا يقصدون   اذا رجعنا الى ما سبق من الكلام  وذكرنا سبب عدم قبوله والاحتجاج به وهو الجهل بمن ظرروا من هل ذهبوا للحديث

5
00:02:01.200 --> 00:02:33.350
والان جاءت مناسبة اني اقول يخطئ من يقول من علماء الصلاة يا صاحب الميمونية يقول بتعريف المرسل ما منه صحابي سقط. نعم. هذا خطأ. ليه  لانه اذا تصورنا حديثا مرسلا

6
00:02:34.600 --> 00:02:58.700
وادعينا انه هذا مرسل لانه لم يذكر فيه الصحابي. فقط  بالاذن صار الحديث صحيح ليه لانه لو قالها تابعي كبير كما يقولون. قال رسول الله والمفروض انه سقط منه الصحابي

7
00:02:59.350 --> 00:03:17.300
هو كما لو قال حدثني رجل من اصحاب رسول الله مين هذا رجل من اصحاب رسول الله قال لكن شو المعروف منه؟ انه صحابي. طيب اذا رجعنا لتعريف البيقونية ما منهم صحابي سقط. اذا دار الحديث من التابعين

8
00:03:17.300 --> 00:03:40.100
صحابي لكن في فرق شكلي في الحديث المرسل ما قال حدثني صحابي في الصورة التالية قال حذفني رجل من اصحاب رسول الله فهل ليرد حديث كتابي الذي يقول حدثني رجل من اصحاب لا ان يقبل

9
00:03:40.350 --> 00:04:00.500
كل علماء الحديث يقبلون الحديث الذي يكتب فيه التابعين عزفني رجل من اصحاب رسول الله لانهم يقولون الصحابة كلهم عدول اليس من الضروري ان نعرف هويته وش يصير؟ نعم كله معدود

10
00:04:00.850 --> 00:04:28.400
لهذا لو كان هكذا شأن كل ملسم لازم يكون حجة كان الحديث الذي قال فيه التابعي حدثني رجل من اصاب الرسول عليه الصلاة رقمه تاريخه هو قول كتابه قول كتابه قال رسول الله

11
00:04:29.200 --> 00:04:48.900
مش فقط من اصحابي لانه نفترض هذا التابي اللي قال قال رسول الله ابت لدينا بطريقة ما انه بينه وبين الرسول صحابي صدق كلام انه منه سقط صحابي. لكن هل هذا طبيعة كل مرسل

12
00:04:48.900 --> 00:05:19.350
الجواب لا يقول احفظ العلماء من المتأخرين وهو حافظ لقد ثبت لدينا المرسل حديث مرسل بينه وبين الرسول عليه السلام اربع او خمس من التابعين لا بعيد عن تابعي عن تابعي عن تابعي عن تابعي قال حدثني ابن هريرة

13
00:05:20.550 --> 00:05:44.050
فهذا الثاني الاول لو قال قال رسول الله اربعة اشخاص لذلك فمن الخطأ ان نتصور ان كل مرسل فانما منه صحابي سقط اذا منرجع بنقول الف وعلاقة هذا التفصيل بابي الصغير وابي الكبير

14
00:05:44.300 --> 00:06:11.900
خلقت انه لما بتولد هذه الذي ارسل حديث تابعيا كبيرا بكون ان يكون اخذه عن هذا بعيد والعكس بالعكس لما بكون المرشد تابعيا صغيرا بيكون احتمال ان يكون اخذه عن تابعي اكبر منه اقوى

15
00:06:13.000 --> 00:06:41.800
مع جانب لا يأخذ علماء الحديث بهذا التفسير. ليه لانه التهاب الكبير قد يرجع عن ثابت كبير  ما في اشكال ومعدوم في اهل الحديث نوع من انواع علوم الحديث في رواية الاكابر عن رواية اكابر عن اصابع يعني الشيخ بريد عن تلميزه

16
00:06:41.800 --> 00:07:03.850
هذا موجود فاذا اذا كان عندنا مرسل تابي كبير ما طاح احتمال ان يكون اخذه من غير صحابي لا هذا يحمل الوعي لذلك هذا لا يفيد في موضوع عدم الاحتجاج بحديث

17
00:07:04.100 --> 00:07:31.500
ابو صلاح مو لي محله يا ابو صلاح. انت ها انت الله اعلم حكم وانما انت وهو بدكن تلعبوا يلا بالنسبة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة