زين سواء من الخطيب او من المغصوب عليهم فهذا كله ايضا كاصل الدعاء ليس له اصل مطلقا. هناك شيء واحد فقط يمكن ان نقول تشفع رفع في الايدي والدعاء من الخطيب. والتأمين ممن هم. يسمعون خطبته بامر عارض
لامر عارض اما عرض للامة كلها. فهم على علم في حاجة المسلمين الى من خلال الدعاء او عرض للخطيب قال مفروض فيه ان يكون اعلم من سائر الناس لانه امامهم ولانهم قدوتهم كما قلت انهم حينئذ ينبغي لهذا الامام ان
فسيكون دعاؤه يتناسب مع النازلة التي نزلت في المسلمين والتي توجب شرعا ان يدعوه. وهذا اصله اه دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم. للاستسقاء قد ثبت في صحيح البخاري وصحيح مسلم من حديث انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي
صلى الله عليه واله وسلم بينما كان يخطب يوم جمعة اذا برجل يدخل من باب من ابواب المسجد فقال يا رسول الله ورسول الله يخطب هلكت الاموال والعيال من قلة الامطار فادعوا الله لنا
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى بان افطاره اي بالغ في الرفع قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا فما اتمنا دعاءه الا وجاشت السماء بالابصار واهل قرى لا اله الا الله قال انس فظلت تنقل سبحا اي اسبوعا كاملا الى
الجمعة الثانية ورسول الله يخطب. نعم. واذا بذاك الرجل او غيره يشك انس. هو الذي ذاك الرجل او غيره يقول يا رسول الله هلكت الاموال والعيال كثرة الامطار فادعوا الله لنا
فقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاجام والاعطام ومنابت الشجر. قال فانكشفت السماء. فلا تمطر المدينة. عليها كالجولة يعني كالترك وما حولها تغذى بالابصار. فهذا امر عارب يعرض للخطيب يدعو لا بأس. اما الاستمرار في الدعاء
فلا شك في بدعة ذلك على التفصيل المذكور انفا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة