1
00:00:00.100 --> 00:00:14.950
هو ما صام طبعا هيك معاه هو ما صام طبعا لكن بنعرف راحة علمي يعني فبقول اه يعني الا يكون حديث السيدة عائشة الذي هو في صحيحين الا صمت يوما قبله وبعده

2
00:00:15.100 --> 00:00:33.150
ايضا من باب التخصيص لحديث الا في فريضة يعني الا في فريضة ويوم قبله او بعده يعني يوم بعده لا انه هذا الاستثناء كما يقال جامي مانع. لا تصوموا الا في كذا

3
00:00:33.600 --> 00:00:51.850
ولذلك كان عندنا وهو البارحة قال المشهد اي نعم اما الاشهر تعرفه؟ نعم ونعرف  فحضروا وبعد العصر على موعد سابق بينه وبينه. نعم. وكان جرى نقاش بينه وبين اه ابو مالك هاتفيا

4
00:00:51.850 --> 00:01:27.800
حول القضية ابو مالك انه انا ارغب انه نلتقي الرجل سبعة قال انه محمد بن الاشقر يرغب اه ان يزورك في يوم الثلاثاء غد آآ بعد العصر الساعة السادسة ما في مانع

5
00:01:27.950 --> 00:01:56.500
بعد ذلك اتصلت انا وعم مالك واخبرته فجاء ولو لا خير الله فيه وجرى حديث مع محمد الاشهر في ماضي مختلفة قبل مجيء ابن مالك. نعم. وحضر قسما منها اه ثم ادم ما لك بصراحة انه كان جرى بيني وبين الشيخ محمد بحث كذا وكذا

6
00:01:56.900 --> 00:02:25.400
والمهم اثار الموضوع ويا سبحان الله يعني رجل انا اعرفه قديما وعر جدا في المناقشة والمباحثة. نعم. وحضر هنا بعد الله قسما منها ايضا القسم الاخير لما حصر في المناقشة هو بريد بقى يتكلم كما نقول نحن شرقي غربي على كيفه مش سين جيم. نعم. عرفت كيف

7
00:02:26.250 --> 00:03:00.200
لانه هالطريقة سين جيم بينحسر المبطل. نعم صحيح. ويسقط في يده فلما شعر قال اذا انا ما اتكلم اه. اه انت اسمع بدورك وجدت خطأ صح وجدت صوابا ايد  المهم يعني في الاخير فعلا انا بدأت اتكلم

8
00:03:01.450 --> 00:03:19.500
وكان ابو مالك اه استاذا في تجديد وضوءه لانه انا صلاة المغرب سبحان الله كان القي في نفس الشيء ثم القي في نفس الشيء ثاني او ثالث هذا رائع جدا. نعم

9
00:03:19.750 --> 00:03:44.800
كان اوقي في نفسه انه العيد كان يوم الاحد هو اول ايام التشريق وهي من ايام العيد طبعا يوم الاثنين. يوم الاثنين مرغوب في صيامه فانا تكلمت لما سكت محمد الاشهر وابى ان يدخل في يستمر في المباحث الى اخر الليل قلت انا اتعجب

10
00:03:44.800 --> 00:04:04.250
من هؤلاء الذين يفرقون بين صيام يوم السبت في عرفة بيجيزونه لانه صادق عرفة بالرغم من اهله والسلام ولا يجيزون صيام يوم الاثنين لا نصادف يوم عيد فما الفرق بين هذا وهذا

11
00:04:04.500 --> 00:04:24.850
صوم يوم الاتنين له فضيلته. صوم يوم عرفة له فضيلته فما الذي فرق بين الفظيلتين صوم يوم عرفة لما صادف السبت وحرم صوم يوم الاثنين لما صار يوم عيد لوحده ضعيفة بقولوا هذه متفق عليها

12
00:04:25.450 --> 00:04:45.450
يدل على تحريم هذا وتحريم هذا متفق عليه بعد ذلك واذا كان هذا متفقا عليه وذلك مختلف فيه. نعم. فيحمل على اي منهج من منهج ليلتقي مع المتفق عليه ولا الذي

13
00:04:45.450 --> 00:05:09.750
جاء كمان يخاصم الله وطلابه ان العيد يوم الاحد يوم الاحد كمان بيحتج هني انه الرسول كان يصوم السبت كان يصوم الاحد. ازا نصوموا يوم الاحد يوم العيد  يعني صار هلأ بهالعيد تلت تيام اني انا

14
00:05:10.050 --> 00:05:35.200
يوم عرفة يوم الاول واليوم الثاني يوم الاثنين. يوم الاثنين بسنة عملية وقولية حض عليها يوم الاحد من سنة فعلية ان ثبت ذلك عزيز اه يوم الاحد ويوم الاتنين ما بجوز صيامه لانه منهي عن صيام قيام الليل. وعليكم السلام

15
00:05:36.500 --> 00:06:02.600
فكان من اكبر جواب ان الربيع بالحبيب ما اله ترجمة في كتب اهل السنة وما شابه ذلك فان لنا بعض الاباضية بكتاب اسمه طبقات المشايخ بالمغرب  وفيه ترجمة للربيع بالحبيب متوفى مولود ستمية وخمسين متوفى سنة ميتين هجرية. في بادي. نفس المواد اللي في بادي. ايه

16
00:06:02.600 --> 00:06:21.400
طيب متى توفي هذا المؤلف؟ المؤلف متوفى عند الحوادث سنة مية وسبعين. مية ست مية وسبعين مية وسبعين شو قيمة الزمن؟ ما قلت يعني ما في اسنان هذا اصلا غير معروف من اهل السنة. اي نعم. حتى في مناهج النفسية

17
00:06:21.850 --> 00:07:15.400
بعض لقاءات الناجح في مدرسة في دمشق اسمها البادرائية. نعم. سورة. تذكر هذه بالتاريخ شو اسمه؟ الشيخ محمد زكريا الكند اهلاوي هو حنفي يعني بالرغم الاشتغال بالحديث اكتشافات   على طول

18
00:07:16.350 --> 00:07:58.500
يومها لا لا كان في امام المسجد كان صاحبنا ارنؤوكي. نعم. فكنت اصلي في المسجد هناك احياء وكنت خماره. نعم  وهذا البيت وبطريقة ماش لكن ما في وعي ايوة خاصة

19
00:07:58.500 --> 00:08:44.000
الشباب اليوم اللي بعض الشيء وقد تكون صورة امرأة نافسة شعرة وشغلة يعني فظيعة جدا ولا احد يتنبه لهذه المشاكل   الشباب لكن سبحان الله شيء عجيب لا اله الا الله

20
00:08:44.200 --> 00:09:13.450
قلنا والله يعني هذا الحب الذي ليس من رأيي شيء من ماء السماء انا بطلع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة