1
00:00:00.100 --> 00:00:21.800
يجوز ان يتزوج؟ يجوز ان يتزوج؟ ليس هل يجوز شرعا ولا مصر على شو قالك فانت عرفت للمضمون؟ عرفت ان المضمون والمضمون الذي عرفته دل على انه سؤالك خطأ ولا صواب

2
00:00:22.500 --> 00:00:43.300
المضمون الذي عرفته انت؟ انا ما عرفت المضمون اللي عرفته انت  كيف؟ المضمون اللي عرفته. سبحان الله انا اقول لك بلسان عربي مبين ما بلسان الغاني مهين قلت لك تعني لا يجوز شرعا

3
00:00:43.500 --> 00:00:59.950
ان لا يمكن ان يقع زواج انسي بجني. الذي بلغني انه يمكن ان يحصل زواج لكن اسأل هل يجوز شرعا اذا هذا هو الجواب فانت مصر انت بتقولوا على وقت المضمون انا ما عرفت المضمون

4
00:01:00.150 --> 00:01:25.700
الان عرفت المضمون  عرفت انه يمكن فصلنا القرآن بنص من سنة من اين عرفت اذا للسماع سمعت شيخه الشرقاوي يتكلم عن هذه المسألة وقال اتحدث عن قصة شخص اراد ان يزوج جنية

5
00:01:26.400 --> 00:01:38.700
وايضا هناك آآ احد الاخوة اخبرني ان مالك سئل في هذه المسألة احد الاخوة اخبرني ما اطلعت عليها بعيني لكن اخبرني ان مالك سئل؟ قال لا لكي لا تأتي الزانية فتقول تزوجتي جنية

6
00:01:39.250 --> 00:02:21.550
مالك؟ الامام مبنيتها انا اقص لك الان ما قرأته لترجمة الصوف الكبير ما هي الدين ابن عربي النكرة هربوا هذا كان في دمشق   كان يقول لانه لا يمكن ان يتزوج الانس بالجنية. باختلاف الطبيعة

7
00:02:24.300 --> 00:02:56.700
رؤي يوما وقد عصب جبينه يا عصابة فسئل عن السبب فاجاب بانه اختلف هو وزوجته الجنية رمته بالحقاب فاصابته في جبهته او جبينه. هذه العصابة هي بهذا السبب اتهمه الذهبي بالكذب

8
00:02:57.400 --> 00:03:25.850
لانه من قبل كان يقول هذا لا يمكن بلاد الطبيعة واذا الان بيقول انا متزوج جنية وبثلاثة انا وياها ورمتني للقبخاء الان اذا كان المقصود لتزوج الانس بالجنية او الجني بالانسية

9
00:03:26.750 --> 00:04:01.000
فاما ان يكون المقصود انهما يتزاوجان والجني او الجندية على طبيعته وليس قد تشكل بجنس البشر لانه يستطيع ذلك فان كان بالمعنى الثاني ممكن. اما بالمعنى الاخر الاول لا يمكن. لانه خلق من نار

10
00:04:01.000 --> 00:04:34.750
خلق ابا وادم من تراب. كيف يعقل امكانية التزاوج بين مختلفي طبيعة الخلق هذا من نار وهذا من طين ولذلك ان امكننا ان نصل انها حقيقة واقعية انه حصل سواء تزاوج بينهما

11
00:04:35.300 --> 00:05:00.450
فذلك يأتون بعد ان يتصور الجني الى انسي او انسيك اما مع البقاء للاصل هذا لا يعقل واعظم وجود في الالتزام بالسنة مثل هذا التزاوج خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة