1
00:00:00.100 --> 00:00:18.000
من انسان يصلي الى سترة وبينه وبين السترة مسافة متر ولكن متيقن ان هذه المسافة لا يمر منها احد هل يكون قد اصاب السنة؟ ام يجب عليه ان يدنو منها؟ جزاك الله خيرا

2
00:00:19.950 --> 00:00:38.050
انا ارجو للذي يختار الاسئلة ان تكون اسئلة حديثة جديدة لان مثل هذا السؤال تكرر مرارا وان كان كما يقولون في التكرار فائدة ولكن ايضا قد يكون فيها املالا لبعض الناس

3
00:00:38.200 --> 00:01:22.950
اذا ما اتفق لهم انهم سمعوا السؤال والجواب معه ولابد وقد طرح السؤال من الجواب. فاقول نعم كيف تفضل نار   هذا السؤال طيب لابد من السؤال من الاجابة عن السؤال الاول

4
00:01:24.000 --> 00:01:45.050
لكن جواب عن السؤال الثاني مختصر ان شاء الله فنبدأ به فاقول تطرد الامام فعلا سترة لمن خلفه فاذا كان مسبوقا بركعة او باكثر. فسلم الامام وقام المسفوخ لاتمام صلاته

5
00:01:45.750 --> 00:02:15.450
فاذا استمر في صلاته فلا شيء عليه ولكن اذا كانت السترة قريبة منه يمينه او يساره او امامه فتقدم خطوة او خطوة اخرى بحيث لا يتكلف المشي اذا رآه احد ظن انه ليس في صلاة

6
00:02:15.650 --> 00:02:34.750
فبهذا القيد اذا تيسرت له سترة فينبغي ان يتستر بها ذلك لانه وان كان مسبوقا وهو لا يزال في حكم المقتضي فيخشى ان يمر احد ايضا بين يديه وقد يكون النار

7
00:02:34.800 --> 00:02:57.700
ممن يبطل الصلاة كما جاء في الحديث المعروف وهو حديث ابي ذر رضي الله تبارك وتعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقطع صلاة احدكم اذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل

8
00:02:57.900 --> 00:03:24.150
المرأة والحمار والكذب الاسود قالوا ما بال الكلب الاسود قال انه شيطان وخشية ان يمر شيء من هذه الانواع الثلاثة او غير ذلك ان يقطع هل عليه صلاته ويكون القط بمعنى الابطال او بمعنى تخفيف الاجر

9
00:03:24.200 --> 00:03:51.700
فينبغي ان يتقدم تقدما بسيطا الى سترة والا فهو في حكم المقتدي بالامام اما الجواب عن السؤال الاول قول السترة فاقول ان هذه المسألة قد تساهل بها جماهير المصلين حيث يدخل احدكم احدهم المسجد

10
00:03:51.800 --> 00:04:19.750
اي مسجد كان ويقف في منتصف المسجد ويصلي لا الى سترة وهذا فيه مخالفة لعديد من الاحاديث اولها حديث ابي ذر السابق ذكره بنيها احاديث تدور حول النص الاتي وهو قوله عليه الصلاة والسلام

11
00:04:20.150 --> 00:04:47.850
اذا صلى احدكم فليصلي اذا سترة وفي لفظ اخر فليدنو من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته لا يقطع الشيطان عليه صلاته هذا الشيطان هو من الجن الذي لا يرى

12
00:04:48.050 --> 00:05:11.200
فاذا عرفت هذه الحقيقة يتبين ان السؤال الذي طرح انفا ويطرى عادة ان احدا يصلي في مكان ليس فيه من يظن انه سيمر بين يديه لا يقولن احد هذا وقد يكون المار

13
00:05:11.250 --> 00:05:36.000
بين يديه من الجنس الذي قال ربنا عز وجل عنه في القرآن انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انه اي ابليس الرجيم وذريته يرى انه يراكم من حيث لا ترونه

14
00:05:36.600 --> 00:05:56.600
فلذلك ينبغي ان يتستر ولو كان في مكان خال لا يظن ان احدا يمر به وقد جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي ذات يوم لاصحابه

15
00:05:56.850 --> 00:06:19.700
فرأوه قد هم كانه يريد ان يقبض على شيء او قبض بالفعل فلما سلم سألوه عن ذلك قال ان الشيطان هم ان يلقي شعلة من نار وان يمر بين يدي

16
00:06:20.000 --> 00:06:47.000
فقبضته وكدت ان اخنقه حتى وجدت برد لعابه في اصابع يديه ولولا دعوة اخي سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده لاصبح مربوطا بسارية من سواري مسجد المدينة

17
00:06:47.050 --> 00:07:13.550
يلعب به الصبيان صلى الله عليه واله وسلم وهو سيد البشر واخشع الخاشعين لرب العالمين اما الشيطان ان يقطع عليه صلاته فما بالنا نحن ولذلك السترة لا تتخذ فقط لمنع مرور شياطين الانس

18
00:07:13.750 --> 00:07:36.900
بل وشياطين الجن ايضا ولذلك يجب الاهتمام بالصلاة الى السترة في اي مكان كان المصلي سواء كان في العراء او كان في المسجد في المسجد يدنو من السترة من الجدار من السارية من جالس من انسان جالس

19
00:07:36.950 --> 00:07:57.250
يصلي او يذكر الله او ما شابه ذلك وكلنا يعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي صلاة العيدين في المصلى وكان يأخذ معه الحرب فتنصب بين يديه

20
00:07:57.350 --> 00:08:25.400
يصلي اليها هذا تطبيق منه عليه السلام لما امر به امته من قوله كما سبق اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة اذا صلى احدكم فليد من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته. اي خشية ان يقطع الشيطان عليه صلاته

21
00:08:26.700 --> 00:08:45.450
اسمح لي يا اخي عم اقل لك ديال حسن السؤال بحسن السؤال نصف العلم فانت فاجئتنا بصورة غريبة جدا قل اذا كنت هكذا انا اعطيك الجواب الان على الرغم مما وصفته. اسألك الان

22
00:08:46.000 --> 00:09:06.800
السترة ما حكمها بعد ان سمعت قوله عليه السلام هل يدنو من ستره هل يصلى الى سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته. امستحب ام امر مؤكد واجب طيب والصلاة في الصف الاول واجب

23
00:09:07.100 --> 00:09:28.900
فليس وارد ليس بواجب لا تأتي بالدليل قبل كل شيء تأكد مما تقول. هل انت مصر على ان الصف الاول واجب؟ فاذا صلى المصلي في الصف الثاني يكون  اذا لماذا تقول واجب

24
00:09:30.400 --> 00:09:51.050
اسمع يا اخي الله يهديك بماذا تقول واجب مادام انه لا من صلى في الصف الثاني اليس كذلك طيب والذي يستطيع ان يصلي الى سترة ويترك الصلاة الى سترة. اليس عازما

25
00:09:51.550 --> 00:10:13.600
هكذا يجب التوفيق في الاحاديث قلنا انفا اذا دار الامر بين مخالفة الحاضر وبين ترك الايش؟ المباح وهو المستحب قدم ايش؟ الحاضر المبين. الان انت اذا تركت الصلاة الى سترة تكون اثما. وهذا محظور

26
00:10:13.750 --> 00:10:34.050
واذا انت تركت الصلاة في الصف الاول لست اثما وعلى هذا اقول لك اذا صليت هنا كما وصفت لي مسجدا كهذا وانا قل ما اجد مساجد في الدنيا قال يا من سارية ومن من عمود انت هكذا وانا بمشي معك

27
00:10:34.200 --> 00:10:50.500
لانه عندنا مثل في سوريا يعني ما بيجي معه ادفع معه الان نتصور المسجد هكذا لا تجد مثل هذه الزاوية تراها هناك ممكن ان تتستر بها. ما وجدت شيئا الا ان تتقدم

28
00:10:50.800 --> 00:11:15.850
اذا تقدمت وصليت هنا واقيمت الصلاة ثم تأخرت هل يدعوك تصلي امام الامام ان يفتحون لك طريقا قل لي واحدة طيب هذه الطريق اما ان تفتح لك في الصف الاول او الثاني او الثالث. المهم ستجد لك مأوى في

29
00:11:15.850 --> 00:11:38.150
اما الاول او الثاني او ما شاء الله وبذلك لا تكون اثما. لكنك اذا حرصت ان تصلي في الصف الاول واداء الى سترة فيخشى عليك ان تفسد صلاتك ولذلك فالحاضر مقدم على المبيح وهذه قاعدة في الواقع انا لمستها لمسة اليد

30
00:11:38.650 --> 00:12:01.200
اه قاعدة اذا طبقها المسلم في عشرات المسائل يكون موفقا فيها وفقها بها ان شاء الله تبارك وتعالى الخلاصة السترة واجبة ولذلك الأئمة انا ارى الأئمة الآن يصلون في وسط المسجد ولا يضعون بين ايديهم سترة

31
00:12:01.600 --> 00:12:24.450
وهذا بسبب غفلته معنى هذه الاحاديث وان خاصة المذهب الحنبلي الذي يبطل الصلاة بمرور شيء من هذه الاشياء الثلاثة لصحة الحديث في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه واله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة