1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
الظاهر عنوان الباطن. خلافا لما يتوهمه كثير من الناس ممن لا عاقلين. ولعل من المفيد ان يزكي بمثل واحد او اكثر مما يغفل عن الناس جل الناس. ان له ارتباطا بصلاح القلب او فساده

2
00:00:40.100 --> 00:01:20.100
ذلك ما ابتلي به جماهير المسلمين وبخاصة الشباب من التزيي والتشبه بالكفار. واسوأ ذلك التشبه فيما فيه مخالفة صريحة للاحاديث الصحيحة. كمثل لقوله عليه الصلاة والسلام حث الشارب واعفوا اللحى وخالفوا اليهود والنصارى

3
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
حلق اللحية اولا فيه مخالفة لهذا الامر الصريح واعفوا اللحى. ثانيا فيه تشبه بالنصارى كما سمعتم في الحديث وكما هو الواقع ولا اريد ان اطيل البحث في هذه المسألة على اهميتها لاني انما تعرضت

4
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
قلت لها عرضا ومن هذا التزيي هو الاعراض ها اللباس المسلمين في بلادهم كل منهم ينبغي ان يحافظ على زي بلدك ولكننا نرى المسلمين جميعا في كل البلاد مع اختلاف عادات

5
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
وازيائهم كما يدل ذلك على ذلك ما نشاهده في هذه البلاد التي تجمع من كل اطراف بلاد الاسلام نجد ازياء كثيرة. ولكن لا اتحاد بينها ولا اشكال في ذلك لان الشارع الحكيم لم يفرض على المسلمين زيا خاصا يجب عليهم ان يلتزموه

6
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
ولكنه في الوقت نفسه فرض عليهم ان لا يلتزموا زيا خاصا هو زي الكفار فكأن المسلمين اليوم اتفقوا على ان يوحدوا ازيائهم على النمط الاوروبي الكافر ولذلك فتجد السوري والمصري الى اخره كلهم يلبسون القميص والبنطلون

7
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
زي اوروبي وقليل منهم من يحافظ على زي بلده. هذا التشبه له اثره الفعال في قلوب المسلمين. من حيث لا يحسون ولا يشعرون اطلاقا. ولذلك فيجب ان نعنى في جملة ما نعنى باصلاح الظاهر ايضا مع اصلاح الباط

8
00:03:50.100 --> 00:04:30.100
لان هذا الاصلاح الظاهر ينفذ بالصلاح الى الباطن والافساد للظاهر ينفذ بالافساد وبالفساد الى الباطل. هذه كلمة خرجت او الهمت ان اقولها بمناسبة ذلك التفرق الذي وقع فيه بعضكم حينما وجد الارض خالية ليس فيها زحمة ونحن

9
00:04:30.100 --> 00:04:51.450
نريد ان نحافظ على الادب لسنا في ذلك مكرهين وانما نحن في ذلك من لاوامر الرسول عليه السلام وسنته الصحيحة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة