ان هناك احزاب اسلامية غير حزب واحد يهتموا بنهي الاسلام على تفاوض طبعا بين هذه الاحزاب اه لكنها تلتقي جميعا على والاهتمام بموضوع اقامة الدين المصري وهذا من واجب على المسلمين
ان يهتموا هذا الامر وهو السعي الخسيس اقامة الدولة المسلمة اهلا وسهلا طريق لاقامة هذه الدولة المسلمة كما رأينا يختلفون نحن اخوه من بعض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته امر ما
يرتبط النجاح النجاح في تحقيقه طواب المنهج الذي وضع له او في فضائله فمثلا انسان يريد ان يبني بيتا او قصرا نشيدا وهو ما يملك الارض التي يريد ان يكون عليها
تلك الدار او ذلك القصد فنحن نلتقي في خطأ ان يفكر هذا الانسان اه مواصفات هذه الدار او ذلك القصر وكيف ينبغي ان يكون وهو لا يلمس الارض التي ان يقام عليها ذلك
وفي هذه الحالة نرى ان الصواب ان يسعى الى تحصيل الارض وامتلاكها فاذا امتلكها تأتي خطوة اخرى هذه الارض تحتاج الى اساس نحتاج الى حجارة ليس فقط سنين في الوحيدين يحتاج الى حجارة
هذه الحجارة هي الاساس من اين يؤتى بها؟ ونفكر بقى وهكذا يمشي خطوات الى ان تتوفر لديه المادة التي تسمى اليوم بالمادة الخام بعد ذلك ويضع المخطط التالي لهذا الايام
ويمشي مع ذلك ما بين الصوفية الطابق العلوي قبل ان يبني الطابق في الارض وهكذا فهل للدعوة اليوم لاقامة الدولة المصرية تقوم على هذا الاساس من الانطلاق الى تحقيق الغاية العظمى
للتدرج الذي يقتضيه الشرع ويقتضيه الفطرة طبعا في والخص ذلك لان كثيرا من الذين يتحمسون لاقامة الدولة المصرية لا يملكون الوسائل التي اذا اوتيحت لهم كما يقال في ليلة الناقة مراسيلا
اقامة الدولة المصرية لا يملكون الوسائل التي تمكنها واقامتها ما هي هذه المسائل اولا قولي كلمتين شابهين المعتدئة غيره وحامية اسلامية لاقامة الدوري المصري ان تكون هذه النفوس قد تشبعت بمعنى الاسلام
اولا وبالتالي هذه المعرفة تكون ويا عليهم اذا لم تقترن مع العمل يا ايها الذين امنوا لمن تقولون اعملوا مقصد عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. اذا نجد ان يكون هؤلاء الاكراد
هل الغيورين على ايصال هذه الدولة المصرية تشبعوا وارتوا للعلم رياض الاسلام الصحيح على مصدرين السابقين الكتاب والسنة. وعلى منهج السلف الصالح من جهة ذلك على انفسهم وعلى ذويهم في حدود التي يتمكنون بها
قبل اقامة الدين العلى ولذلك تعجبني الحكمة من احد الدعاة الاسلامية في العصر القادم هي خلاصة هذا الشرع الذي نقوله الان الا وهو قوله اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم شكرا لكم جميعا
اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم تنقل لكم في ارضكم تحتاج الى هذا المنهج الذي حاولنا نلخص في كلام وفي دولة الاسلام في قلوبكم هذا معناه بجهاد الاسلام والمعرفة الاسلام كيف نعرف الاسلام
ويسأل الله طيب على ما قال الله وقال رسول الله منها تلاتة وسبعين فرقة على اي فرقة على منهج السلف الصالح ان يراعي دولة الاسلام في قلوبكم اسمه اعتقاد بهذا الاسلام جازما
وتطبيق العمل يا لقلوبكم بعد ذلك شكرا لكم في ارضكم السنة اليوم لا يقيم الاسلام في شخصه فهو اليه تجده يمتلئ حرارة وشعلة في الدعوة الاسلامي لكن هو في شخص نادى في الاسلام
وما تراه يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام فانظر اليه سيرامه وفي اولاده لا تجده توبة الاسلام من اين لها المبلغ له الحكمة واخد الشيء لا يعطيه اذا نحن لم نقيم الاسلام
بحدود ما نستطيع اقامته في هذا الزمان حتى ندخل فيه ولدها الأرض ويرفرف عليهم دولة الاسلام صافي مشينا ياسين معروفة من قديم الزمان وتسمعني في كلمة الاستاز. نعم. وزي ما تاخد كت من الراحة يعني
خذ يا استاذ اجب على هذا السؤال يطلب السائل البحث عن الاقتصاد في الاسلام كسائل يسأل يا الله. نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة