التعقيب على هذا السؤال بعض اخواننا في دفاع البناء انا اعرف الحكومة سألت المشايخ وانا مستعد اني اذبح ذبيحة عن فهو يعني غير مستطيع لكن بقول انا مستعد اذبح نذبيحة عن هذا عن هذا الشيء
بعض اخوانا المشايخنا انا بقول نفس الجواب لكني اضيف انه اذا كان لا يستطيع فلا يجب عليه ان لانه لا دليل على هذا الايجاب لكن انا اخشى التساهل كيديها انه لا يستطيع
انا كنت كتبت كلمة ما ادري في الطبعة الجديدة الجلباب المرأة المسلمة او في الرد المفحم الذي لم يصبى بلغني عن بعض الفتيات المؤمنات السعوديات انهن من تعصبهن لرأي المشايخ هناك
انه المرأة آآ وجهها عورة وانه لا يجوز لها ان تبدي شيء من بدنها مطلقا لا الوجه ولا فذكرناهم لقوله عليه السلام بالمرأة المحرمة لا تنتقم ولا تلبس القفازين هذه الفتاة المتحمسة
بكون وجه الفتاة عورة آآ هذا يحملها ان تخالف هذا الحديث المتفق على صحته بين العلماء كافة لا فرق بين الذين يقولون لان وجه المرأة عورة وبين الذين يقولون بان الرجل مقدس لهم
كلهم متفقون على ان هذا الحديث اهي عن الرسول عليه الصلاة والسلام لا تنتقب المرأة المسلمة فلا تلبسوا القفازين بل بعض هؤلاء المتحمسين فاستدلوا بهذا الحديث ردا على متحمسين اخرين على نقيضهم
يقولون بانه ستر المرأة لوجهها بدعة فرد القائلون للوجوب عن القائلين بالبدائية بهذا الحديث لا تنتخب المرأة المحرمة مفهومه غير المحرمة تنتقل لكن تحمس الفريق الاول الذي يقول بانه وجد مرأة وراء
تنتقب المرأة المحرمة منهن وبلغني انه بعض الفتيات متحمسات قلنا نحن لا نكشف عن وجوهنا ونبني انا خايف هاي المشكلة الرسول عم يقل لك لا تنتقب المرأة المسلمة. يعني هذا معناه
انه انت محصنة وانت عفيفة وانت والحمد لله متسترة لكن اناني في لا تشديها كثير لان الرسول عليه السلام يقول ايوا سؤال الرسول عليه السلام واول الحديث يا سامي سرا لكل عمل شر. ان لكل عمل شرة
ولكل شرة فترة ومن كانت فترته لسنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته الى بدعة فقد ضجة الان هذا تشدد طريه قال لا تنتقب المرأة المحرمة بدك تحافظي على ساتر الوجه؟ مو بدعم
بل والافضل لكن لبيت شدي على نفسك حتى وانت محرمة ازا ما ضغطتي على وجهك وبعدين فكر هيك تخلصي حالك بالفيزياء لا الفدية المشروعة هو اذا اضطر الانسان لشيء كما وقع بالنسبة
هذا لما يجرى اظن الذي رآه الرسول ينفخ في النار وهو محرم والقبر يتساقط من شعره فقال له عليه السلام ايؤذيك غوام رأسك انا لله وانا اليه يا رسول الله
فامروا بالكفار والشاهد انا خفت انه يكون هذا من هذا. نعم فما في داعي لمثل هذا السحر للابد اتقوا الله ما استطعتم في قول ابن عباس قول لهم له اجره عليه
لكن الرسول ما امر الاعرابي الذي كان متجبدا ملابسا للجبة ومتدمقا بالطيب فامروه بان يخلع ذلك وامر وان يصنع ما يفعل حاله وما كلفه بالدنيا الجماعة انتهوا ولا لا اذا هبت رياحك
هل في الاصل يجب عليه الحج اه اذا كان حج لا ما يجب عليه الحج لكن كانه افهم سؤالكم هذا هو اذا كان لا يجب عليه الحج واراد ان يحج
وهو لا يستطيع ان يحرم بذيابه كان بيحج ولا ما بيحج؟ لا من كله بيحج او قال له مثل مثل صلي قائما وان لم تستطيع القاعدة الى اخر الحديث طيب هو ادى الفرض
فهو يريد دائما يتنفس لكن ما يستطيع ان يقوم قائما وان يصلي جالسا فلا فليصلي على جنب اذا كان هنالك الحال المتطوع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة