1
00:00:00.150 --> 00:00:21.750
هناك احاديث هناك احاديث صحيحة آآ اطلق فيها الرسول عليه السلام السيادة لنفسه بحق فهو قال في صحيح مسلم انا سيد الناس يوم القيامة اتدرون من مذهب ثم ذكر حديث التصاعد

2
00:00:22.100 --> 00:00:46.000
حديث عظيم جدا كذلك قال عليه الصلاة والسلام انا سيدي مات يوم القيامة ولا قهر ادم فمن دونه تحت لواء يوم القيامة والسيادة سيادتان قيادة لا تليق الا لله عز وجل

3
00:00:47.400 --> 00:01:11.850
فهي التي عناها الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الاول حينما قال السيد الله السياد المطلقة ايها التي عناها الرسول عليه السلام بقوله السيد الله والمناسبة التي ذكر هذا الحديث فيها

4
00:01:12.100 --> 00:01:34.100
واي زلك فقد جاء ناس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له انت سيدنا وابن سيدنا وانت كذا وكذا ذكروا ايضا الفاظ اخرى وقال في حديث هذا السيد الله

5
00:01:34.500 --> 00:02:01.000
وفي حديث اخر قال لهم قوموا اينكم هذا او ببعض قولكم ولا يستدعينكم الشيطان ايضا نفهم المجموع الروايتين ان قوله عليه السلام السيد الله هو تنبيه الى ان السياج الحقيقية

6
00:02:01.100 --> 00:02:23.400
انما هي لله عز وجل فخشيت عليه الصلاة والسلام من مبالغتهم في وقته ان يؤدي بهم ذلك الوقت الى الاسراف للرسول عليه السلام مع الله ولو سمحوا لان من الفقه

7
00:02:23.800 --> 00:02:49.600
بالتوحيد الذي يخشى على كثير من اهل العلم فضلا وغيرهم ان الشرك له اقسام كثيرة والذي يهمنا الان هو التقسيم ماشي شرك واعتقادي وشرك لفظي فحينما نهى الرسول عليه الصلاة والسلام اولئك

8
00:02:49.950 --> 00:03:07.800
وقال لهم السيد تمشي عليهم ان يقعوا في السلك النظري يعني ان يكونوا لفظا ليس من ينسى قال الرسول عليه الصلاة والسلام لكن المعنى الحقيقي له انما هو لله تبارك وتعالى

9
00:03:08.300 --> 00:03:28.550
فبيان اليوم الحقيقة قال السيد الله وبيانا لاستياد اللائق به عليه الصلاة والسلام التي هي طبعا دين ودين ودين يكرر ملايين مين سيادة الله الحقيقية هي هذه السيادة التي قال عنها انا سيد الناس يوم القيامة

10
00:03:28.650 --> 00:03:52.050
انا سيدي ولد ادم فاذا اذا قال المسلم في بعض الاحيان قال سيدنا رسول الله وهو انما يعني السيادة اللائقة به يا نبي مصطفى مخلوق فلم يعجز بلا شك لانه سيد

11
00:03:52.200 --> 00:04:21.650
اصلا لكن اذا قال سيدنا وضمن هذه اللفظة مع من فوق البشر فان ذلك يقال له السيد الله الحقيقية هو لله عز وجل  ان الصحابة رضي الله عنهم نادرا ما كانوا يعملون

12
00:04:22.800 --> 00:04:44.850
ذلك لان الغالب عليهم يكونون قال رسول الله قال رسول الله وانما جاء في حديث موصوف لماذا قال ابن مسعود انه ذكر الرسول عليه السلام بلفظ سيد المرسلين ومع ذلك ففي السند ضعف

13
00:04:45.550 --> 00:05:02.450
فاذا قال المسلم احيانا قال سيدنا رسول الله من ذات يوم ان الرسول عليه السلام هذه الثيابه على جميع البشر كما سمعت مالكا هذا حق لكن الغالب ان يقول قال رسول الله

14
00:05:02.550 --> 00:05:25.550
قال عليه الصلاة والسلام كما جرى عليه السلف الصالح امة العبادات الاوادم والاذكار التي جاءتنا عن رسول الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعليما منه لنا فلا يجوز ان ندخل لفظ الطيب في ورد لتلك الاوراق

15
00:05:26.300 --> 00:05:49.900
والف لان التعليم النبوي للمسلمين ليس فيه مقتل حتى يأتي احدنا فيستدلس هذا النفس عليه فالله عز وجل حينما انزل قوله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا

16
00:05:50.100 --> 00:06:14.950
صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه اقيمت الصلاة عليه قال عليه الصلاة والسلام قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم الى اخره

17
00:06:16.000 --> 00:06:41.200
لم يكن لهم قولوا اللهم صل على سيدنا محمد وهنا اذكروا وهما بايعا للتنبيه على خطأه يقول بعضهم ومع الاسف من اهل العلم اسلام الرسول بيأمر الناس يقولوا كونه سيدنا هو رسول الله

18
00:06:41.500 --> 00:07:05.650
متواضع ولا يليق بتواضعه ان يأمر الناس ان يفوضوه ونقول قولوا اللهم صلي على سيدنا هذه غفلة  غسلت للمستبيحين للتصوير الفطورات بحجة انه الرسول شو بيعرفه شو بده يصير فيما بعد

19
00:07:06.900 --> 00:07:23.200
نسيوا ان هذا الكلام هو المسيف النار ليس من عنده وانما هو من الله وليسوا ايضا هذا اما قول الرسول قولوا اللهم صلي على محمد ليس من عندي انما هو من اهل السماء

20
00:07:23.550 --> 00:07:45.850
الله هو الذي امر الناس امر سيد الناس ان يأمر الصحابة اصالة الناس طبعا بان يقولوا اللهم صلي على محمد فلو ان الله عز وجل اراد ان يسرع للناس تسليم الرسوم في الصلاة الابراهيميين

21
00:07:45.950 --> 00:08:12.650
مكامل الرسول ان يقول للناس قولوا اللهم صلي على سيدنا محمد ويفرد هذا  لما علمنا الرسول عليه السلام التهوات وقال اذا جلس احدكم في التشهد فليقل التحيات لله هذا تعظيم نفسه ولا تعظيم ربه

22
00:08:13.200 --> 00:08:33.100
لا سيادة المستعان بربه فهل يجوز جمع ان نقول التحيات لله تعالى التحيات لله عز وجل هذا كله تعظيم الله عز وجل لا يجوز لما لان هذا التعليم كامل اولا

23
00:08:33.150 --> 00:08:49.100
ثم هو من الله اللي امرنا انه نعظمه ونبدله في هذه الالفاظ التحيات لله والصلوات والطيبات. فلو اراد الله يواجه التبجيل له ما زاد هذه الالفاظ وعلمناها الرسول عليه الصلاة والسلام

24
00:08:49.550 --> 00:09:12.400
فهذا فهذا وكما انه لا يجوز للمصلي ان يقول التحيات لله تبارك وتعالى والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. وتحياتي وكلاماتي لاخي كذلك لا يجوز ان يقول اللهم صلي على سيدنا محمد الى اخره

25
00:09:13.550 --> 00:09:36.900
والتركي هذا اما الاذكار توقيفية التعليم من الله للرسول والرسول لدوره للامة لذلك لا يجوز ان نقول ان الرسول تواضعا منه لم يقل كونوا اللهم صل على سيدنا محمد لاننا نقول

26
00:09:37.400 --> 00:09:53.400
ان كان الله اوحى اليه بلفظ سيدنا فما كان من رسول الله ان يسكن وحي السماء بحجة تواضعا وان كان الله لم يحذروا بذلك واهرى واهرى ان لا يجوز لنا

27
00:09:53.450 --> 00:10:09.850
ان نزيد شيئا لم يوحى به الى النبي صلى الله عليه وسلم من السماء فهذا الجواب السيادي في مصر والرسول عليه السلام فله سيادته اللائقة التي صدر بها على الناس جميعا

28
00:10:10.250 --> 00:10:31.150
ولكن نقول احيانا سيدنا رسول الله تخطيطا للسيادة ولكن لا نجيد هذه اللفظة الاوراد التي علمناها الرسول عليه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة