يا هل ما يحج عنه كما يحج عن نفسه لا يتساهل فيلاحظ مثلا في اي حجة مو عن نفسي فقال لي انجيل الحج باقل ايه ما يصح به الحج ماذا يصح الحال
مسلا حج افراغ وهو يحج عنه اي لا يأتي له بعمرة ويكون قد نقص في الواجب وخالف الحديث السابق دخلت العمرة للحج الى يوم القيامة ثم انه لن يؤدي حق الثمن الذي قبضه عن حاجته
هذا ما ارد التذكير به بمناسبة الحج الى بيت الله الحرام ان يجعل الحاج امدت عن ليس حج اسرائيل وكذلك لا يجعله فرارا وان كانت حجة الفيران فيها العمرة لانه ايران هو الجمع بين العمرة والحج
ولكن الاستيران ليس فيها هذا الفصل بين العمرة والحج الذي هو التمتع المرسول في القرآن ومن تمتع بالعمرة الى الحج الفران يلتقي مع التمتع بناحية ويختلف عنه في الناحية الاخرى
يلتقي معه من حيث جمع بين الحج والعمرة ويلتقي معه من حيث انه لا بد من علمه لكن يختلف عن التمسك القران من جهة ان العمرة والحج مبتلجان مع بعض
اه العملية عملية حجز افراد ومية فقط نية عمرك وحديك فلما كان في كثير من الصعوبة والمشقة والله عز وجل كما قال يريد بكم اليسر ولا يريد قال عليه الصلاة والسلام
لو استقبلت من امري ما استقبلت لما سقت الهدي ولجعلت ولجعلتها عمرا. يعني عمر التمتع ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان حجه كرام لكنه كان قد ساق الهدي
وكان بعض اصحابه الكثيرين الذين حجوا معه وقارئين مثلهم الا ان هؤلاء القارنين كانوا على نارين منهم وهم الاقل من ساق الهدي كما ساق الرسول عليه الصلاة والسلام من ذي الحذيفة
والاخرون هم الاخرون لم يسوقوا الهدي او ايران لكن من شروط الهدي فامرهم عليه الصلاة والسلام امر هؤلاء القارنين فضلا عن المفسدين لانهم لم يشوفوا الهدي ان يفسخوا ايمانهم وحجهم المخرج
الى عمرة ولما تباطؤوا عليه في اول الامر قال لو استقبلت لو استقبلت من امري ما استقبلت الهدية ولا جعلتها عمرة يعني يحثهم على ان يفسحوا خدهم وكرامهم الى عمرة ويواسيهم فيكون لولا اني
اه سجل هذه اللقاءات مثل ما امركم به لذلك لا ننصح ايضا احدا ان يحج اذكى قران ولو ان فيه العمرة ولو انه حقق قولا عن السلام دخلت العمرة بالحب
يوم القيامة الا ان فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الذين اجوا حج قيراط ولم يسوقوا الهدي ان يفشخوا حجهم وقرانهم الى عمرة فنحن لو تصورنا الان انسانا
يمثل الرسول صلى الله عليه وسلم تماما في ابي بكر وغيره من اصحابه رأى رجلا قد حج حج فيران ولم يسبق العزيم ماذا تظنون؟ يقول له يقول له كما قال عليه السلام
اجعلوا حجكم عمرة ولولا اني استقبلت ابنني ما استقبلت الى اخر الحديث ولذلك فنحن السلام ما استطعنا الى ذلك سبيلا ولا ننصح ان يحج انجس فيران الا اللي صورنا هذه نادرة جدا
توصى في مثل بلادنا هذه طاق الهدي معه على الاقل من ذي الحجة يشوف الاجر يعني المواشي التي يريد ان يضحي بها لله الى منى هذا شبه خيال بالنسبة لزمنا
وتربية اجتماعية صورنا هذه الصورة فلا نمنع مجلس الكرام لكن هذا لما كان اقرب الى الحيال منه للواقع لم يبقى امام الحجاج الا ان يتمتعوا ذلك خير لهم وايسر وبهذا القدر الكتاب
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة